作者：中共中央黨?！磭?guó)家行政學(xué)院〉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員 劉 忱

2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），提出勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)是：通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；具備滿(mǎn)足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。黨中央、國(guó)務(wù)院就一項(xiàng)教育內(nèi)容專(zhuān)門(mén)發(fā)文，顯示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)勞動(dòng)教育的高度重視，是切實(shí)深化教育教學(xué)改革、構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的重要制度性安排，對(duì)促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)健康發(fā)展將發(fā)揮積極作用。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在需要。長(zhǎng)期以來(lái)，各地區(qū)和學(xué)校堅(jiān)持教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得了一定成效。同時(shí)也要看到，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育被淡化、弱化。我們的教育要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這樣的建設(shè)者和接班人必須德智體美勞全面發(fā)展，方能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，將有助于促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，意義深遠(yuǎn)。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合能力的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的主要途徑是傳授書(shū)本知識(shí)，但僅有靜態(tài)的書(shū)本知識(shí)，難以培養(yǎng)出真正理解和把握人、自然和社會(huì)規(guī)律的綜合能力，因?yàn)槿?、自然和社?huì)的許多“秘密”，只有在與之交集交融的對(duì)象化過(guò)程中才會(huì)呈現(xiàn)或打開(kāi)。勞動(dòng)作為大自然賜予人類(lèi)的“生命活動(dòng)”，集合凝聚了豐富的知識(shí)要素。在勞動(dòng)中，就解決某個(gè)問(wèn)題、突破某個(gè)環(huán)節(jié)尋找策略，需要與他人互助協(xié)作，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這不僅可以鍛煉專(zhuān)注力、創(chuàng)造力和行動(dòng)力，而且可以增強(qiáng)大局觀念、合作意識(shí)，還能夠增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)健體魄。這些積極的正向賦予，對(duì)人的一生都裨益良多。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育、勞動(dòng)類(lèi)課程是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)化訓(xùn)練、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要環(huán)節(jié)。勞動(dòng)可以打通學(xué)校與社會(huì)的隔離，增加學(xué)生與社會(huì)的互動(dòng)，幫助學(xué)生形成對(duì)社會(huì)的認(rèn)知?！兑庖?jiàn)》要求“根據(jù)各學(xué)段特點(diǎn)，在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生能力全面培養(yǎng)和提升具有不可替代的作用。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是學(xué)生接受知識(shí)教育的有效方式?！兑庖?jiàn)》提出，“符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程，提升育人實(shí)效性?！斌w力勞動(dòng)不僅是對(duì)知識(shí)教育的補(bǔ)充，其本身就蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)內(nèi)容。在系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)之外，讓學(xué)生切實(shí)經(jīng)歷動(dòng)手實(shí)踐，出力流汗，接受鍛煉，磨煉意志，是知識(shí)建構(gòu)的重要過(guò)程。毛澤東在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中，分析了人類(lèi)認(rèn)知事物過(guò)程中實(shí)踐的重要性，指出感性認(rèn)識(shí)需要在不斷實(shí)踐中積累，積累到一定程度轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)再返回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，從感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，不斷上升，最終達(dá)到對(duì)事物全面深刻的理解和認(rèn)識(shí)。南宋詩(shī)人陸游詩(shī)云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！币庵^從書(shū)本上學(xué)來(lái)的東西終歸是淺顯的，只有參加到實(shí)踐活動(dòng)中才能夠獲得最真實(shí)的知識(shí)。實(shí)踐知識(shí)本身就是一種知識(shí)，不身體力行地動(dòng)手操作，不可能領(lǐng)悟其中的奧秘。增設(shè)體力勞動(dòng)課程，給學(xué)生提供了一個(gè)以實(shí)踐的方式接受教育的途徑。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)學(xué)生審美認(rèn)知能力的重要途徑。馬克思在闡述勞動(dòng)的本質(zhì)屬性時(shí)使用了“美的規(guī)律”這個(gè)概念，指出“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”（馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社2014年版，第53頁(yè)）。在實(shí)踐中，我們也能感受到遵循客觀規(guī)律創(chuàng)造美的過(guò)程。比如，農(nóng)民為了讓水田的水更均勻地澆灌每棵秧苗，要用耙耬把水田的地面整理平展，這項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)叫“做水平”，它同時(shí)也造就了“綠滿(mǎn)山原白滿(mǎn)川”的田園景觀。園林工人栽培樹(shù)木時(shí)，都會(huì)把樹(shù)的株距、行距排列均勻有序，為的是確保每一棵樹(shù)都能均衡地享受陽(yáng)光、空氣等自然養(yǎng)分，樹(shù)木也只有拼命筆直上長(zhǎng)，才能享受到最優(yōu)的生長(zhǎng)環(huán)境。這是栽培樹(shù)木的客觀規(guī)律，也是樹(shù)林充滿(mǎn)幾何圖形般整齊和音樂(lè)律動(dòng)感的原因。這些都讓我們感受著“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的審美愉悅。勞動(dòng)實(shí)踐不僅能夠喚起人對(duì)美的賦形、美的色彩和美好生活的感知，還能讓人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考，體察客觀事物發(fā)展變化的美的規(guī)律。離開(kāi)勞動(dòng)實(shí)踐，缺少應(yīng)有的感性認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練，就會(huì)缺乏對(duì)這種規(guī)律和美感的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，更重要的價(jià)值在于培育和塑造青少年的健康健全人格。人格是人觀察、感受、理解、判斷、選擇、記憶、想象、假設(shè)、推理等心智能力的總和，綜合體現(xiàn)為人理解和把握世界、處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的整體能力。體力勞動(dòng)能夠不斷拓展人的心智疆域，使人的心智人格得到充分錘煉，從而不斷豐富和完善。在生活中我們看到，勞動(dòng)賦予勞動(dòng)者頑強(qiáng)智慧、積極樂(lè)觀等品質(zhì)，走近勞動(dòng)、走近勞動(dòng)者，就能真切地被感動(dòng)并產(chǎn)生由衷的尊重、敬重。此次抗擊新冠肺炎疫情，我們看到白衣執(zhí)甲、逆行出征的廣大醫(yī)務(wù)工作者，不舍晝夜建造雷神山醫(yī)院、火神山醫(yī)院的建筑工人，晝夜兼程馳援疫區(qū)的貨車(chē)司機(jī)，穿梭在城市社區(qū)間的快遞小哥和志愿者，雪花滿(mǎn)身卻不曾離崗的社區(qū)值守人員等，他們都是普通的勞動(dòng)者，但在各自崗位上傾力付出，共同支撐起中國(guó)人民抗擊疫情偉大戰(zhàn)役的決定性勝利。在他們身上，輝映著感天動(dòng)地的人格光華。我們由衷地相信，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，從兒童時(shí)代起就引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生從事力所能及的勞動(dòng)，讓勞動(dòng)的種子在他們心中生根發(fā)芽，最終必將會(huì)培育出健康健全的人格之樹(shù)。