【編者按】 今年兩會上，全國政協(xié)委員、中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學院院長范迪安建議在“藝術(shù)學”門類中設立“美育學”學科。美育關(guān)乎整個社會和國民的素質(zhì)，并且在培養(yǎng)高端藝術(shù)人才、提升全民審美素養(yǎng)、塑造青年一代美好心靈、激發(fā)全社會創(chuàng)新活力等方面都具有不可替代的重要作用。美育學科的建設在當下確實是一個重要的命題，而一個學科的設立，需要考慮學科架構(gòu)等多方面的因素，如師資力量、學科考評、學生畢業(yè)去向等，本期時評特以“‘美育學’學科建立的前景和困難”為主題展開探討。

劉悅笛：以“生活美育”引領美好生活

如果“對話教育模式”得以實現(xiàn)，不僅學校美育可以直接向生活世界開放，每個受到這種教育的人也會直接面對生活進行自我教育了。在進入社會、成立家庭后，每個學生乃至公民也能身兼美育的教師與學生的“雙職”?！吧蠲烙睆娬{(diào)的，并不是從教育者或者教育結(jié)構(gòu)里學到什么，而是傾向于肯定，每個個體都能從當今的“藝術(shù)文化”與“審美文化”中獲得審美的提升?！吧蠲烙辈皇嵌唐诮逃?，而是要經(jīng)歷終生學習的漫長過程的大美育。生活當中的每個人，究竟如何才能使生活美育貫徹終生呢？每個學生都要離開學校，有的人還可能失去家庭，但是，每個人都是“社會的人”與“文化的人”。人不可能脫離社會而存在，文化也幾乎是相伴于人的一生而存在的。所以說，生活美育之所以強調(diào)它是終生教育，生活對于每個人而言都是由始至終的，審美作為生活的構(gòu)成要素在其中扮演了重要的角色，而生活美育由此必定是一種畢生的教育。

許寧：美能不能被教出來

從目前來看，中國美育教育課程的設置其本質(zhì)還是圍繞著藝術(shù)教育，只不過給它換了個包裝而已。當然必須承認藝術(shù)課程是美育教育的一個重要部分，但是要想推動美育教育，藝術(shù)不能作為主導課程。其一，因為現(xiàn)在藝術(shù)教育某些程度上已經(jīng)是急功近利的，把美育教育構(gòu)建在這樣的藝術(shù)教育基礎之上也容易變得功利。其二，回到西方美學的本質(zhì)，美學是哲學的分支?？梢娒赖谋举|(zhì)是人的思想，如果我們給予孩子的依然是那些空洞藝術(shù)形式的話，美育教育也必然會陷入到了一個死循環(huán)當中去。我理解的美育之路應該如同池塘中養(yǎng)魚，池中的水如果是干凈的、流動的、豐富多彩的，那么池中之魚也必然會變得生機勃勃。最重要的一點，在一切課程之前，我們要鼓勵孩子敢于在思想上與眾不同。同時，專業(yè)藝術(shù)院校課程中應該鼓勵多種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，而非單一的寫實風格。另外，社會公共展示環(huán)境必須得到整體改善，社會整體展示環(huán)境中的作品符合美的規(guī)律，可以直接或間接影響孩子的審美力。

呂少英：以文化人和以美育人

首先，作為美育教學工作者必須建立“大美育”觀，從多角度去正確理解和提升美育觀念?！罢嬲拿烙菍⒚缹W原則滲透于各科教學后形成的教育”，美育不是簡單的美學理論教育,不能等同于藝術(shù)教育。美育也不只是德育或情感教育，它是滲透到每一門學科之中的精神教育。其次，構(gòu)建高校美育課程的協(xié)同機制，強化并普及公共審美教育理念。一方面大力整合盤活校內(nèi)外美育資源，建立和健全與高校的互動交流機制，多方面拓展美育路徑。另一方面，各學科之間相互協(xié)同、共享資源。充分挖掘各學科文化中所蘊含的美育元素，在專業(yè)性課程的教學中也要加強教學過程中審美觀念的引導。最后，美育教學模式要與時俱進。一要充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，探索構(gòu)建網(wǎng)絡化、信息化、線上線下相結(jié)合的美育教學模式。二要完善和提升課程教學體系，探索科學的教學思路與方法，從只重知識傳授、技能訓練轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅靥嵘龑W生審美情操和心靈修養(yǎng)。三要發(fā)揮學生的主體審美意識，增加美育實踐活動機會，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新能力。■