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侯敏:陶淵明田園詩的三重境界

2020年06月29日 14:12 | 作者:侯敏 | 來源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》
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作者:侯敏(哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院教授)

陶淵明開創(chuàng)的田園詩不只是文學(xué)意義上的一個(gè)詩歌流派,更是文化意義上的一種人生態(tài)度,也是現(xiàn)實(shí)意義上的一種理想生存方式的詩意表現(xiàn)。他的田園詩存在著三重境界:現(xiàn)實(shí)人生的生存境界、詩意人生的理想境界和詩歌藝術(shù)的審美境界。

陶淵明的田園,是士人離開仕途俸祿,也能安身立命的場(chǎng)所。其實(shí),這個(gè)場(chǎng)所并不奇特,古人也早有暗示。《孟子·萬章下》:“在國(guó)曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆謂庶人?!贝恕霸谝啊奔磁c“在朝”“在位”相對(duì),也就是不當(dāng)官?gòu)恼?。這也與中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的大背景相適應(yīng)。而這種現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境,在陶淵明田園詩中有著清晰的描繪。

首先,陶淵明田園詩中的居住環(huán)境是現(xiàn)實(shí)的?!胺秸喈€,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。”(《歸園田居》其一)這是典型的鄉(xiāng)村住戶的樣子,草屋宅院,綠柳映襯桃紅,雞犬之聲相聞。其次,詩中的農(nóng)事活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的?!胺N豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,戴月荷鋤歸?!保ā稓w園田居》其三)“桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣。”(《歸園田居》其二)春種秋收,播豆除草,渴望收成,這些都是田園生活的主要內(nèi)容。再者,陶淵明詩中的人事往來也是田園鄉(xiāng)土人情的真實(shí)寫照?!皶r(shí)復(fù)墟曲人,披草共來往。相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)?!保ā稓w園田居》其二)“漉我新熟酒,只雞招近局?!保ā稓w園田居》其五)“問子為誰與?田父有好懷?!保ā讹嬀啤菲渚牛霸嚁y子侄輩,披榛步荒墟?!保ā稓w園田居》其四)“弱子戲我側(cè),學(xué)語未成音。”(《和郭主簿》其一)“命室攜童弱,良日登遠(yuǎn)游?!保ā冻陝⒉裆!罚╅e時(shí)與子侄輩床前嬉戲、登高臨遠(yuǎn),酒熟與鄰曲交相來往,但道桑麻。陶淵明田園詩首先讓人感覺到的就是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活。“人生歸有道,衣食固其端?!保ā陡鐨q九月中于西田獲早稻》)耕田種地,衣食無憂,才是生存的前提。

陶淵明田園詩中呈現(xiàn)了貌似耕耘者的生活狀態(tài),但他怎么可能是農(nóng)夫。他的詩中除了明顯的現(xiàn)實(shí)人生賴以生存的田園環(huán)境外,處處充滿了隱喻、意味和象征。當(dāng)揭開那些象征形象的意義之后,便會(huì)體味到另一層理想中的詩意的人生境界。那境界是不會(huì)存在于一個(gè)農(nóng)夫的精神世界中的,而且常常是以一個(gè)矛盾的對(duì)立面來呈現(xiàn)的。

陶淵明田園詩的代表作是一組組詩《歸園田居》五首,每一首表達(dá)的主要內(nèi)容都是對(duì)世俗的厭棄和對(duì)田園自由的向往。陶淵明開創(chuàng)的田園,也不是真正意義上的農(nóng)園,而是精神的家園,是心靈的憩園。所以,里面有很多現(xiàn)實(shí)農(nóng)事詩和田家詩不必具備的屬于象征和意義層面的因素。

比如“歸鳥”。鳥是陶淵明田園詩中出現(xiàn)頻次較高的一個(gè)形象,而且與“失群鳥”“籠中鳥”“羈鳥”相對(duì),陶淵明特別熱衷塑造的是“久在樊籠里,復(fù)得返自然”(《歸園田居》其一)的歸鳥形象。除一首專題四言《歸鳥》詩外,還有如:“山氣日夕佳,飛鳥相與還?!保ā讹嬀啤菲湮澹叭杖肴簞?dòng)息,歸鳥趨林鳴?!保ā讹嬀啤菲淦撸颁d馑靽?yán),紛紛飛鳥還?!保ā稓q暮和張常侍》)“遲遲出林翮,未夕復(fù)來歸。”(《詠貧士》)陶淵明把誤落塵網(wǎng)“三十年”的自己比作失群鳥、羈鳥,而那個(gè)舒翮高舉、翩翩歸來的鳥,則是詩人擺脫拘役、追求自由心志和理想的象征。

再如“酒”。陶淵明有《飲酒》組詩二十首,皆借酒抒懷之作?!颁跷倚率炀?,只雞招近局?!保ā稓w園田居》其五)“壺將遠(yuǎn)見候,疑我與時(shí)乖。”(《飲酒》其九)“得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰?!保ā峨s詩》其一)這是與鄉(xiāng)鄰父老飲?!肮嗜速p我趣,挈壺相與至?!保ā讹嬀啤菲涫模胺艢g一遇,既醉還休。”(《酬丁柴?!罚┻@是與舊友新朋飲。更多的時(shí)候是獨(dú)酌孤飲:“試酌百情遠(yuǎn),重觴忽忘天。”(《連雨獨(dú)飲》)“提壺?fù)岷?,遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為?!保ā讹嬀啤菲浒耍耙挥x雖獨(dú)進(jìn),杯盡壺自傾?!保ā讹嬀啤菲淦撸?/p>

人說陶詩篇篇有酒,但陶淵明的酒可不是鄉(xiāng)野醉漢口中的濁物。正如蕭統(tǒng)《陶淵明集》序中所說:“其意不在酒,亦寄酒為跡焉。”是其不同凡俗、遺世獨(dú)立的心跡所寄,世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆偽我獨(dú)真。

再如“詩書”。如果說酒還不能絕對(duì)地把田園和農(nóng)園區(qū)分開來,那么詩書就可以了。書暗示了陶淵明理想的人生境界,不是屬于一個(gè)農(nóng)人的,而是屬于一個(gè)士人、隱者的?!凹雀嘁逊N,時(shí)還讀我書”(《讀山海經(jīng)》其一)、“泛覽周王傳,流觀山海圖”(同前)的不可能是一個(gè)“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的農(nóng)夫?!跋⒔挥伍e業(yè),臥起弄書琴?!保ā逗凸鞑尽菲湟唬皻v覽千載書,時(shí)時(shí)見遺烈。”(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》)“詩書敦夙好,園林無世情?!保ā缎脸髿q七月赴假還江陵夜行涂口》)甚至刻意宣告,與世俗塵雜相比,詩書只是余閑。

還有一個(gè)更具隱逸文化意味的形象,就是陶淵明田園詩中那扇常常關(guān)閉或半掩的“門”。門本是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)極普通的物象,但陶淵明卻把它意象化了。在陶淵明田園詩中,門的樣子是特別的:“白日掩荊扉,虛室絕塵想?!保ā稓w園田居》其二)“寢跡衡門下,邈與世相絕。顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。”(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》)“長(zhǎng)吟掩柴門,聊為壟畝民?!保ā豆锩畾q始春懷古田舍》其二)“坐止高蔭下,步止蓽門里?!保ā吨咕啤罚┎耖T、荊扉、衡門、蓽門,皆窮巷陋室之門,都在刻意與達(dá)官顯貴之家的朱門、豪門相區(qū)分。門的狀態(tài)也是別有深意的:晝常閉、掩荊扉。常言道,開門納客。閉門則是一種拒絕。“野外罕人至,窮巷寡輪鞅。”(《歸園田居》其二)“窮巷隔深轍,頗回故人車。”(《讀山海經(jīng)》其一)是對(duì)繁文縟節(jié)的拒絕,是對(duì)凡塵俗務(wù)的拒絕。督郵駕臨,也得轉(zhuǎn)向回車,無須再“束帶見之”,為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。

陶淵明那個(gè)時(shí)代,沒有電,日入后即使秉燭也是昏暗的;沒有暖氣,冬日是陰冷的;沒有砂石水泥,雨后是泥濘的;沒有機(jī)械幫助,勞作是艱辛的;農(nóng)人是社會(huì)的最底層,人情是冷漠閉塞的。可我們?cè)谒奶飯@詩中,完全看不見這些內(nèi)容,恰恰相反,陶淵明以畫家的手筆,描繪了田園美麗的風(fēng)光;以文學(xué)家的情感,展現(xiàn)了田園淳樸溫暖的人情;以哲學(xué)家的思想,悟透了人生的真諦。陶淵明田園詩包含的第三層境界,則是具有創(chuàng)作高度、審美追求和哲理深度的藝術(shù)境界。

先看田園美麗怡人的風(fēng)光。“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!保ā稓w園田居》其一)“孟夏草木長(zhǎng),繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托,我亦愛吾廬?!保ā蹲x山海經(jīng)》其一)花紅柳綠、樹繞鳥棲中的草屋,已成為田園的基本模式。“新葵郁北牖,嘉穟養(yǎng)南疇?!保ā冻陝⒉裆!罚捌疆牻贿h(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新?!保ā豆锩畾q始春懷古田舍》其二)遼闊的原野,碧綠的新苗,無不在召喚著漂泊疲憊的心靈。

陶淵明田園詩中是有那么幾扇門,向著他來時(shí)的地方關(guān)閉著,但當(dāng)田園中人迎來送往的時(shí)候,詩人卻雞黍相待,倒裳相迎?!扒宄柯勥甸T,倒裳往自開。問子為誰與,田父有好懷?!保ā讹嬀啤菲渚牛班徢鷷r(shí)時(shí)來,抗言談在昔?!保ā兑凭印菲湟唬斑^門更相呼,有酒斟酌之?!保ā兑凭印菲涠┻@種“倒裳”的熱情與“閉門”的拒絕形成強(qiáng)烈對(duì)比,其實(shí)是作者對(duì)田園醇厚質(zhì)樸的人情美的一種創(chuàng)造,也是詩人對(duì)兩種不同人生態(tài)度的選擇。當(dāng)然,這種選擇的前提是對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”(《飲酒》其五)陶淵明是在田園中找到真諦的,因此,我們?cè)谔飯@詩中時(shí)時(shí)聞得見回歸自然、委運(yùn)任化、自在快樂的笑聲:

歡來苦夕短——《歸園田居》其五

日夕歡相持——《飲酒》其一

得歡當(dāng)作樂——《雜詩》其一

且共歡此飲——《飲酒》其九

秉耒歡時(shí)務(wù)——《癸卯歲始春懷古田舍》其二

歡言酌春酒——《讀山海經(jīng)》其一

樂與數(shù)晨夕——《移居》其二

閑飲自歡然——《答龐參軍》

一個(gè)詩人開創(chuàng)了一種文化,一類詩歌創(chuàng)造出多重境界。農(nóng)園、田園、家園,人生的,理想的,藝術(shù)的。難怪蘇軾讀陶詩,給出“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”的贊美。

《光明日?qǐng)?bào)》( 2020年06月29日 13版)

編輯:董雨吉

關(guān)鍵詞:陶淵明 田園詩 田園 境界 歸園田居

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