四、 刪繁就簡(jiǎn)，改進(jìn)文風(fēng)

　　文風(fēng)，就是著文立說(shuō)的風(fēng)氣，既包括寫作者的態(tài)度和方式方法，也包括文章、著作的風(fēng)格特征。理論研究文章是真實(shí)還是虛假，是繁瑣還是簡(jiǎn)約，是晦澀還是通俗，是陳舊還是新鮮，是華而不實(shí)還是樸實(shí)無(wú)華，都可以通過(guò)文風(fēng)體現(xiàn)出來(lái)。文風(fēng)不是小事。文風(fēng)不僅涉及文章的語(yǔ)言和文字風(fēng)格，涉及作者的思想和工作作風(fēng)，而且涉及一個(gè)時(shí)代的價(jià)值和精神定位。唐立國(guó)之初，高祖李淵鑒于梁、陳講求文辭華美而忽視內(nèi)容的形式主義文風(fēng)問題，于武德元年發(fā)布了改革文風(fēng)的《誡表疏不實(shí)詔》，嚴(yán)厲批評(píng)了“表疏因循，尚多虛誕。申請(qǐng)盜賊，不肯直陳”，“亂語(yǔ)細(xì)書，動(dòng)盈數(shù)紙，非直乖于體用，固亦失于事情”的現(xiàn)象。相反清朝道光皇帝講究行文格式和書寫水平，凡八股文做得好、形式不錯(cuò)、抄寫工整，就“龍顏歡喜”，至于文章里有沒有治國(guó)安邦的“真知灼見”則在其次。因此，清廷上下八股盛行，文風(fēng)大壞，導(dǎo)致道光一朝政治風(fēng)氣柔糜泄沓，官吏多以圓滑彌縫為能事，國(guó)事因之不堪聞問。