爭(zhēng)議2.文創(chuàng)“賣萌”會(huì)否消解文化價(jià)值？

無(wú)論是臺(tái)北故宮推出的“朕知道了”紙膠帶，還是北京故宮推出的“朕就是這樣漢子”折扇，人們不難發(fā)現(xiàn)，各大博物館都開(kāi)始不遺余力地“創(chuàng)意賣萌”。就連“故宮淘寶”的微博、微信號(hào)也學(xué)會(huì)了“言必稱朕”，網(wǎng)友見(jiàn)狀紛紛驚呼：“故宮招了一波有毒的設(shè)計(jì)師！”

博物館是否從此走上“賣萌”之路？故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔近日作出澄清：媒體宣傳較多的是“萌萌噠”系列產(chǎn)品，僅占故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的5%。原本“高高在上”的館藏文物，之所以“走出深宮”賣萌，初衷是為了讓故宮在孩子們的心中留下印記，并對(duì)他們未來(lái)的文化生活產(chǎn)生影響。

實(shí)際上，在故宮已經(jīng)開(kāi)發(fā)的近8700種文物產(chǎn)品中，適應(yīng)不同人群、不同文化需求的產(chǎn)品還有很多，包括對(duì)故宮館藏書畫的高仿品、圖錄和書籍，利用故宮藏品制作而成的工藝品，以及具有自主品牌的“故宮”、“紫禁城”等系列文化衍生產(chǎn)品。

數(shù)字技術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用，拉近了博物館與公眾之間的距離。不過(guò)，李文儒卻認(rèn)為，文化創(chuàng)意不應(yīng)停留在簡(jiǎn)單的技術(shù)處理上：“比如，在《清明上河圖》里讓河水流起來(lái)、讓小鳥叫上幾聲，這樣的文化創(chuàng)意里面的文化附加值還不夠。”

去年，為紀(jì)念梵高逝世125周年，不同機(jī)構(gòu)在北京、上海、廣州等地先后舉辦多場(chǎng)梵高藝術(shù)“體驗(yàn)展”。展覽充斥著各種多媒體的投影技術(shù)，梵高的真跡卻并未現(xiàn)身?！盁o(wú)論采取什么形式，博物館展覽或文創(chuàng)的目的在于公眾教育，讓公眾更好地理解藝術(shù)品的內(nèi)涵，而不是通過(guò)噱頭取悅觀眾的消費(fèi)心理?！睆V州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)胡斌點(diǎn)評(píng)稱。

除了文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)度娛樂(lè)化可能會(huì)消解文物的文化價(jià)值之外，更讓李文儒擔(dān)心的是，一些文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出與現(xiàn)代價(jià)值相脫軌的趨勢(shì)?！坝行﹤鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀是有沖突的，比如皇權(quán)思想?！睂?duì)于像“朕知道了”紙膠帶之類的案例，李文儒也對(duì)之不以為然。他認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品需要避免將文物庸俗化，把錯(cuò)誤的價(jià)值觀傳播給消費(fèi)者。

陳邵峰指出，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品需要建立自身的評(píng)價(jià)體系。廣州文木文化發(fā)展有限公司策劃部經(jīng)理胡小宇提出，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)滿足“好玩”、“好看”、“好用”的標(biāo)準(zhǔn)，“這三者存在遞進(jìn)的關(guān)系：產(chǎn)品不僅要滿足大眾的獵奇心，還要滿足審美和實(shí)用價(jià)值，才能引爆市場(chǎng)?！?/p>

去年“雙十一”日銷超過(guò)5萬(wàn)冊(cè)的《故宮日歷(2016年)》，或許能為未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品的方向帶來(lái)啟迪：這塊厚重的“紅磚頭”，不但以精致的裝幀吸引觀眾的眼球，日歷內(nèi)文對(duì)文物與藝術(shù)知識(shí)的詳實(shí)介紹同樣引人入勝。看來(lái)，即使沒(méi)有“賣萌”，傳統(tǒng)文化同樣可以憑借“內(nèi)涵”走近讀者，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

大受歡迎的《故宮日歷(2016)》

思考3.盤活文博資源不能單靠博物館

不少?gòu)臉I(yè)人員都意識(shí)到，博物館文創(chuàng)的種種難題，需要置于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更大的背景下進(jìn)行考慮?！皢螁沃竿┪镳^自己開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是不可能的，博物館只是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)環(huán)節(jié)而已?！崩钗娜逭J(rèn)為，要盤活豐富的文博資源，就要實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的全覆蓋：無(wú)論旅游、出版、影視、會(huì)展、裝修、設(shè)計(jì)等行業(yè)，都應(yīng)當(dāng)參與到博物館資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用中來(lái)。

今年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)的年會(huì)主題是“博物館與文化景觀”。李文儒解釋，“文化景觀”就是旅游，博物館資源對(duì)旅游業(yè)起到難以估量的影響，“如果海昏侯墓文物展放在南昌舉辦，分分鐘可能比故宮還要火?！?/p>

然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)博物館卻常常發(fā)生資源配置錯(cuò)位的現(xiàn)象：對(duì)藏品文物最有研究的人，往往待在倉(cāng)庫(kù)和辦公室里；而從事策展和公共教育的人，卻對(duì)文物缺乏深入的了解。“像我們對(duì)文化、藝術(shù)有想法的人，卻和產(chǎn)業(yè)、企業(yè)不搭邊，導(dǎo)致‘文化’與‘創(chuàng)意’之間缺少緊密聯(lián)系?！崩钗娜逭f(shuō)。

“在國(guó)外，公眾教育、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)是展覽本身不可或缺的環(huán)節(jié)，策展人必須將其考慮在內(nèi)。國(guó)內(nèi)的策展人則將更多精力花在展覽本身，而對(duì)展覽的配套欠缺考慮?！焙蟊硎?，由于場(chǎng)地緊張，展覽更換頻繁，國(guó)內(nèi)的博物館、美術(shù)館很多時(shí)候只是起到提供展覽場(chǎng)館的作用，其他功能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

博物館與文創(chuàng)企業(yè)的對(duì)接也存在相似的問(wèn)題。廣東省博物館一直采取“特許經(jīng)營(yíng)”的方式，借助社會(huì)力量進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)?！叭欢?，由于企業(yè)沒(méi)有直接參與博物館的策展工作，對(duì)館藏文物缺乏深入了解，一些博物館資源的運(yùn)用并不到位?！标惿鄯逭J(rèn)為，博物館應(yīng)仿效臺(tái)灣故宮博物院的模式，先由政府提供資金對(duì)企業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)，待其成熟后再開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。

不過(guò)，對(duì)企業(yè)和設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不明朗的前景也常常使之卻步。“作為公益性機(jī)構(gòu)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的回報(bào)來(lái)得比較慢?！焙笾赋?，由于資金投入不足，目前多數(shù)博物館出品的低端產(chǎn)品，也難以形成市場(chǎng)效應(yīng)?！斑@也反過(guò)來(lái)影響了設(shè)計(jì)人才參與博物館文創(chuàng)的積極性?！?/p>

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的打通，還在乎消費(fèi)者是否“買賬”。胡斌分析，目前國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，對(duì)那些習(xí)慣于免費(fèi)觀展的觀眾來(lái)說(shuō)，購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的意欲不是特別強(qiáng)烈?！斑@對(duì)美術(shù)館來(lái)說(shuō)更是如此：與名勝古跡和國(guó)寶級(jí)的古董相比，很多藝術(shù)品的普及度和認(rèn)知度沒(méi)有那么高——這也說(shuō)明美術(shù)館為何在文創(chuàng)熱潮中常?！毕！彼忉尩?。

為此，胡斌建言，博物館有必要主動(dòng)營(yíng)造“熱點(diǎn)效應(yīng)”，爭(zhēng)取與品牌設(shè)計(jì)師合作，吸納更多的人氣與資源，才能在日后文創(chuàng)開(kāi)發(fā)中邁開(kāi)步子。

北京故宮推出文化創(chuàng)意體驗(yàn)館，被稱為故宮的“最后一個(gè)展廳”