還記得電影《私人訂制》嗎？只要肯花錢，什么事都可以定制，其中“代客掃墓”的情節(jié)讓人記憶猶新。清明節(jié)將至，不少人因各種原因不能回老家掃墓，于是產(chǎn)生了新的祭祀方式，如“代客掃墓”、網(wǎng)上祭掃等。民俗專家稱，新式祭掃不會成為主流，掃墓還是要親自前往更有意義。（3月28日《海西晨報》）

清明掃墓是寄托對已故親朋好友的哀思。近些年來，“代客掃墓”的出現(xiàn)，改變了一些人的掃墓習慣，方便了一些人的出行安排，卻也顛覆了一些人的傳統(tǒng)，甚至激怒了一些人對清明節(jié)的情感。雖然不少人認為，新式祭掃不過是主流選擇之外的一種補充，而我卻覺得，倘若生態(tài)殯葬得以有力推進，網(wǎng)上祭掃等方式就未必會一直“非主流”下去。

清明節(jié)期間，不少人由于工作關(guān)系無法親自掃墓，這也促成了現(xiàn)實社會對“代客掃墓”的寬容看待。然而，清明掃墓真的只有親自前往才更“有意義”么？我看并不見得。一則，短短幾天里的集中祭掃，人山人海、交通擁堵，即便不說累不堪言，至少也顯效率低下；再者，掃墓車流和人群擠擠挨挨，自然也比平時多了各種的事故隱患；還有，傳統(tǒng)祭掃免不了焚燒紙錢，有的還偷放鞭炮，這對墓園也是一種常見的安全之憂。所以，如果網(wǎng)上祭掃等漸漸興起，其益處也是不言而喻的。

其實，對于民俗專家口中所謂清明網(wǎng)上祭掃方式的“主流”和“非主流”之分，我以為關(guān)鍵癥結(jié)還在于：一直以來的生態(tài)殯葬遲緩，才使得新式祭掃總被看作格格不入的另類，或成為“不懂傳統(tǒng)”的揶揄對象。而眼光放長一點，倘若改變習以為常的傳統(tǒng)殯葬方式，逐漸以樹葬、塔葬、海葬、花壇葬等占地更少的生態(tài)形式，取代了陵園中的一座座墓穴、一塊塊墓碑，試問網(wǎng)上祭掃乃至結(jié)合前者的“代客掃墓”等新式網(wǎng)上祭掃，又有什么理由不能越來越成為“主流”選擇呢？

網(wǎng)上祭掃還不流行，自然有著傳統(tǒng)殯葬仍占主流的因素；而“代客掃墓”引人質(zhì)疑，無非是“收費盡孝”還難被人接受。這方面，今年杭州各大公墓（陵園）推出各類惠民便民舉措，如南山陵園對持低保、困難、殘疾救助證的群眾免收十年墓地使用費，杭州主城區(qū)七大公墓（陵園）發(fā)揮殯葬志愿者作用，提供免費代客祭掃等服務(wù)，我看就能有效化解一些人采用“代客掃墓”、卻又擔心遭人“恥笑”的心結(jié)。

生態(tài)殯葬遲緩，新式祭掃難興。為此，民政部在2013年就明確指出，爭取到2020年，樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達到40%以上。而北京的目標定得更高一些，到2020年這一比例達到50%，今年則爭取達到30%。這幾天，關(guān)于北京市公墓不再新建傳統(tǒng)墓碑，對于租用合同到期的傳統(tǒng)墓穴原則上不再續(xù)租，并且將對不再續(xù)租的墓穴給予獎勵的消息，已然產(chǎn)生巨大反響。而這，恰恰是著力推動生態(tài)殯葬的必要舉措。

新式祭掃會不會成為“主流”？到底哪種祭掃方式更能顯得“有意義”，我看需要用生態(tài)和發(fā)展的眼光來判斷。比如，要是傳統(tǒng)殯葬變得日漸式微了，那么，既接受“代客掃墓”，又輔以網(wǎng)上祭掃，就未必不是一種“互聯(lián)網(wǎng)＋”趨勢下的時尚祭祀方式。因此，斷言新式祭掃的“非主流”，或許也是囿于“生態(tài)思維”不足的狹隘表現(xiàn)了。（司馬童）