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馮遠(yuǎn):繪事記余
孔子授徒 馮遠(yuǎn) 作
經(jīng)過再三醞釀,我的冊(cè)頁主題內(nèi)容選擇了《古賢勝跡圖冊(cè)》、《樂府畫意》、《詩經(jīng)畫意》和《楚辭畫意》四組。中國(guó)歷史經(jīng)典的辭賦詩詞是余十分喜愛且久有意愿將之創(chuàng)作成系列組畫的題材。構(gòu)思中的畫面是詩、書、畫、印和諧一體的小尺幅作品,力求形式取巧、筆墨精致、意蘊(yùn)抒情。其中《樂府畫意》的《大風(fēng)歌》、《觀滄?!?、《陌上?!贰ⅰ稓w田園居》、《舟中望月》等,既有畫面又有細(xì)節(jié)可以展開,且富表現(xiàn)特性。既有豪放超逸之情,又有婉約清麗之意;既有遼遠(yuǎn)空闊的景色,又有質(zhì)樸溫馨的人間生活。余取舒展之線條用筆,輔之以整片的墨色團(tuán)塊,布色略加濃重,以體現(xiàn)樂府畫意諸畫面的多彩豐富。余又選膾炙人口的《詩經(jīng)》十二首作題,其中多是余多年想畫又輕易不敢畫,唯恐褻瀆輕慢了詩歌的絕美意境,或畫不達(dá)意折損了詩中意味無窮的唯美之意。此番我不揣鄙陋,還是以我的理解和想象,用團(tuán)扇形式,以簡(jiǎn)約的方式圖寫之,然耶否耶,自有讀者品評(píng)之。在我,則是反復(fù)盤桓,蘊(yùn)積在心許久,特別是其中的《兼葭》、《關(guān)雎》、《伐檀》、《采薇》等等,既不可圖解,又不可寫實(shí),還不可繁復(fù)。得失在茲,姑且算是余第一次嘗試的半熟之作,容待日后繼續(xù)體驗(yàn)再而為之。我再取《楚辭》之《離騷》四段落,以扇面形式表達(dá)屈子一生情感豐富、遭遇跌宕的心路歷程。與圖畫比較,文字具有時(shí)間、空間自由流程和想象舒放之悠長(zhǎng);而與文字比較,圖形有著訴諸視覺形象、自由臆造細(xì)節(jié)之特點(diǎn);兩者合之圖文并茂、相映成趣為最佳,然而“文”與“圖”真到用時(shí)方恨難符心象,我借行楷之書法形式節(jié)選屈原瑰奇優(yōu)美的文思、文采、文字抄錄于茲,以補(bǔ)圖畫形象、意蘊(yùn)之不足。至于《古賢勝跡圖冊(cè)》則表現(xiàn)的是余仰之彌高的一批古代圣賢之士,也是從無數(shù)傳統(tǒng)典故題材中精心挑選的內(nèi)容,且吸收適宜于表現(xiàn)的文人畫水墨技法,以單純墨色為主,只在人物臉部略施淡赭,為求古樸。其中的《孔子課徒》、《老子問道》、《孟子釋仁》、《荀子勸學(xué)》是眾人皆知、古代畫家反復(fù)演繹的題材,難以獨(dú)出新意于情理之外。而《伯樂相馬》、《愚公移山》、《姜尚求魚》、《孫武演兵》則是舊題新解新作。這四組冊(cè)頁每一組選了幾幅參展,為了體現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)書畫藝術(shù)經(jīng)典形式的遵從與敬意,我也以書法書寫形式,分別為每幀畫面抄錄詩詞內(nèi)容和標(biāo)題,同時(shí)較多的用印,以求達(dá)到余以為的理想效果。作者有心,觀者未必有意,這些冊(cè)頁作品中的淺陋和疏漏在所難免,亟望方家同好批評(píng)教正。
創(chuàng)作這批冊(cè)頁,在我既為樂事,又常令我郁悶,主要原因是眼高手低,心象易得而好畫難成。匆匆人生一甲子過往。習(xí)藝事藝數(shù)十年,夫唯圖畫寫天地萬物人事憑靠技藝,但自忖畫家不光是手藝人,不能只是手藝人施以熟技為能事。那些優(yōu)秀杰出的書畫家都是有著深度思想和獨(dú)立精神、崇尚圣賢、追求理想之士,因了這,文人畫藝術(shù)將思想、學(xué)問、才情列為第一要義,乃為后世不移之品評(píng)標(biāo)準(zhǔn),于我則是心向往之,心儀神追。而高深的思想學(xué)問必將以相應(yīng)的形式(包括精美的樣式、形制)傳導(dǎo)開去,藝術(shù)何嘗不是如此。于今余亦藝術(shù)為之,自覺當(dāng)追隨高邁的理想和道德精神,步圣賢之跡,將心中理想之美借由藝術(shù)形式之美,訴諸絹素,徐徐寫出。設(shè)若能以此番冊(cè)頁創(chuàng)作之用心用情,自我洗心娛情,又能濡化讀者心靈,則不失圖畫造化審美的同時(shí),更兼以“成教化”、“助人倫”之效用,果如此,以冊(cè)頁之小,真正能見其大耳。
(作者系全國(guó)政協(xié)委員、著名畫家、中央文史研究館副館長(zhǎng))
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:馮遠(yuǎn) 冊(cè)頁 中華傳統(tǒng)繪畫藝術(shù) 審美樣式 圖繪
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