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中華傳統(tǒng)美德的魅力
《玉堂叢語(yǔ)·行誼》記載了發(fā)生在明代的一個(gè)故事:清官楊鼎在升任戶(hù)部右侍郎時(shí),擔(dān)心難以勝任,便寫(xiě)下“十思”座右銘,時(shí)時(shí)提醒和警告自己。這“十思”為:“量思寬,犯思忍,勞思先,功思讓?zhuān)枷?,行思后,名思晦,位思卑,守思終,退思早?!币簿褪钦f(shuō),要堅(jiān)持仁義寬容、勤勞爭(zhēng)先、淡泊名利、謙虛謹(jǐn)慎、堅(jiān)定勇敢等?!笆肌斌w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德,也體現(xiàn)了歷代中國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守。那么,中華傳統(tǒng)美德為何具有經(jīng)久不衰的魅力?當(dāng)前應(yīng)怎樣堅(jiān)守中華傳統(tǒng)美德?
中華傳統(tǒng)美德立足于現(xiàn)實(shí)的人、立足于你我他組成的社會(huì)。中國(guó)人從來(lái)相信,每個(gè)人都要講道德,道德跟每個(gè)人有關(guān);天道與人道從根本上說(shuō)是一致的,人能夠“與天地合其德”。例如,孝是“天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之?!边@一方面賦予道德極高的權(quán)威性,另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng),做到“盡心知性”,甚至可以“知天”。這就樹(shù)立了人的道德主體意識(shí),增強(qiáng)了人的主觀能動(dòng)性。
中華傳統(tǒng)美德以處理道德與利益的關(guān)系為基點(diǎn),認(rèn)為“義利之說(shuō),乃儒者第一義”。在承認(rèn)人不能離開(kāi)“利”、應(yīng)當(dāng)“義利雙行”的同時(shí),強(qiáng)調(diào)要“義以為上”“重義輕利”;強(qiáng)調(diào)守住“以義制利”的紅線,做到“見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命”。如此“重義”,最根本的原因是“義為利本”“義以生利,利以豐民”。中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào),一切有道德的人特別是政治家,都應(yīng)“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟(jì)蒼生”。
中華傳統(tǒng)美德注重處理個(gè)人與集體、公與私的關(guān)系,認(rèn)為“公私相背,善惡所由”。也就是說(shuō),一切道德上的問(wèn)題都是由于公私的對(duì)立引起的,“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現(xiàn)在處理公私關(guān)系時(shí)的不同態(tài)度,所謂“君子小人趨向不同,公私之間而已”。此外,如何處置公私關(guān)系還決定著個(gè)人甚至國(guó)家事業(yè)的成敗,所謂“一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間耳”。中華傳統(tǒng)美德一直認(rèn)為“公”是最高境界,“天下大同,圣賢至公”。因此,人也應(yīng)“至公無(wú)私,大同無(wú)我”。在日常生活中,個(gè)體應(yīng)堅(jiān)持“破私立公、克己遷善”原則,通過(guò)省察克治,做到“公重私輕,公而后私”,達(dá)到“公耳忘私,利不茍就,害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統(tǒng)美德的一系列道德準(zhǔn)則和規(guī)范中,如仁義禮智信、勤儉誠(chéng)敬和等。
中華傳統(tǒng)美德注重知行合一,在重視道德認(rèn)知的同時(shí)強(qiáng)調(diào)行,認(rèn)為“口說(shuō)不濟(jì)事,要須實(shí)踐”。也就是在重視人的道德教育和培養(yǎng)的同時(shí),努力促進(jìn)道德意識(shí)的實(shí)踐和力行。這不但是因?yàn)椤爸瞧D,行之惟艱”,更重要的是實(shí)踐是檢驗(yàn)真假對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn):“事莫明于有效,論莫定于有證??昭蕴撜Z(yǔ),雖得道心,人猶不信?!?/p>
綜上可見(jiàn),中華傳統(tǒng)美德充滿(mǎn)了真善美,教會(huì)了歷代中國(guó)人怎樣立德做人、怎樣治國(guó)理政,在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。不但如此,中華傳統(tǒng)美德還為今天的倫理道德建設(shè)奠定了深厚基礎(chǔ)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)美德精神。在新的歷史條件下,如何做到不隨物流、不為境轉(zhuǎn)、不為名利而動(dòng)心、不被假象所迷惑?從道德修養(yǎng)的層面來(lái)說(shuō),需要我們從中華傳統(tǒng)美德中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信。
(作者為中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng))
編輯:劉文俊
關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)美德