最近，滇北烏蒙山深處的云南鹽津縣廟壩鎮(zhèn)石筍村被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。據(jù)媒體報道，“故意殺人偽造礦難騙取賠償款”系列案的艾汪全、王付祥等74名被告人，跨6省區(qū)殺害17人。該案74名涉案嫌犯，大多數(shù)來自遙遠的云南省鹽津縣，其中約40余人是石筍村人。

這樣一個泯滅人性的案件，居然還有一個學(xué)術(shù)名稱，叫做“盲井式犯罪”，得到學(xué)者的專題研究。不過回溯歷史，電影《盲井》并沒有發(fā)明這種犯罪模式，而是從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)了“故意殺人偽造礦難騙取賠償款”這個荒誕的題材。

然而，關(guān)于最近這起犯罪中涉及另外一個未被觸及的人性黑洞，相比于以往只是小團伙作案，如今相當(dāng)多來自于同一個地區(qū)的人構(gòu)成了大規(guī)模的集團犯罪，令人震驚。

這些來自同一個地區(qū)的嫌疑人分別采用類似的模式在不同地區(qū)犯下了相同的罪行，不由得讓人想起了此前也出現(xiàn)過的砍手黨村、小偷村、販毒村等等，他們在毀滅了其他人的生活之后，自身所在家庭的生活也因此被改變，制造出更多的社會問題。

但以犯罪的形式來謀利，雖然只是一小撮人的行為，也值得充分警惕。他們在自己的村里和家人面前或許是好丈夫和好兒女，然而在遙遠的另一個陌生社會中，他們就變了一個人，用犯罪謀生。這種快速生財?shù)哪Ｊ讲蝗缬蒙虡I(yè)手段那么光明正大，為此只能在一個小圈子里面慢慢地滋生感染，然而這種惡性的模式也有快速擴張的可能。

諸如此前曝光的小偷村，因為不屬于惡性犯罪，而且聚財速度快，家中有小偷不再是見不得人的秘密，反而成為了一種社會資本。村里做小偷的人越多，越有機會獲得媒人提親的青睞。如此笑貧不笑娼的社會激勵機制，不僅沒能通過公共道德遏制犯罪，反而因道德淪喪成為了滋養(yǎng)犯罪的土壤。

幸運的是，社會中還是有底線的存在，諸如偽造礦難、販毒和砍手搶劫的犯罪行為，雖然也有在一個地區(qū)群發(fā)的跡象，但始終限于一小群人的范圍內(nèi)。而且，以某某村來命名村莊并不合適，畢竟相對于大多數(shù)人群，參與犯罪的只是一小群人。與之對應(yīng)的還有更積極的一種謀生模式，比如溫州的許多村，也是同一個村的人共同學(xué)習(xí)同樣的一種商業(yè)謀生技能，然后共同從事這一職業(yè)，像皮鞋村、襪子村，就在當(dāng)?shù)乇榈亻_花。

只是，有些時候，社會底線實在是太低了。在貧窮被恥笑和犯罪牟利之間，極端的暴力犯罪并沒有成為零星的偶發(fā)行為，相反，犯罪有時也會像傳染，將一個普通人變成惡魔，將一個村莊中某些好人腐蝕。面對這樣的行為，法律的嚴懲起到了一定的震懾作用，從而限制了惡性犯罪的快速擴散。但法律的局限性也不能小看，嫌疑人一次成功以后不僅還會再犯，還能帶動其他人也參與進來，這就成為了一個村莊、一個社會系統(tǒng)性的問題。尤其是面對嫌疑人這一端，我們?nèi)绾文芙⑵鹩行У纳鐣雷o網(wǎng)，避免普通人受到誘惑，變成泯滅人性的罪犯。

對普通人來說，我們還是希望相信社會保障體系，相信誠實勞動也能積累財富，相信這個社會的公平正義，能壓抑住人性中的惡。我們更加希望，鄉(xiāng)村中的社會網(wǎng)絡(luò)，能和那些通過商業(yè)活動成為小康村的地區(qū)一樣，建立更多積極正向積累財富的模式，帶動一個社群健康成長。全球知名的金三角都能改變販毒制毒的生存模式，我們的鄉(xiāng)村社會何以不能呢，這是一個美好的希望，也是對全社會的要求。

□姚遙（公益人士）