送孩子“讀經(jīng)”的家長，許多對傳統(tǒng)國學(xué)并無理解，只是出于簡單的仰慕，便把孩子的未來，全盤托付給了一個未知其詳?shù)臋C(jī)構(gòu)。

新京報最近報道了一篇有關(guān)讀經(jīng)少年的文章，將“讀經(jīng)”再次推到了公眾面前。文中提到，十余年前的“國學(xué)熱”中，那些離開體制教育閉門“讀經(jīng)”的少年們，用十年最寶貴的時光讀經(jīng)，結(jié)果很多人只會背誦而不解其意，連識字都成問題。很多人也問我，給孩子們造成難以逆轉(zhuǎn)的傷害，問題到底出在哪里？

答案直接而殘酷，或就在望子成“圣賢”的父母自身。推進(jìn)一步，則可歸咎于教育。因為我們的教育沒能塑造“父母”一代獨(dú)立思辨的人格。由于蒙昧，有些父母以愛的名義“親手”參與了對孩子的戕害。

獨(dú)立思辨的人格形成，在于對常識的堅持。常識并不是知識，而是人皆可知應(yīng)知的準(zhǔn)則。比如以人為本，比如堅持公道正義。而獨(dú)立思考，本身也是重要常識之一。從上世紀(jì)九十年代初的“氣功熱”，到新世紀(jì)張悟本式的“養(yǎng)生熱”，“熱”度不斷，而每一種“熱”，最終都會灼傷一批人，這當(dāng)然也包括了“讀經(jīng)熱”。當(dāng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)之路，被簡化為國學(xué)心靈雞湯；當(dāng)讀經(jīng)成了可復(fù)制的連鎖培訓(xùn)模式，家長難道對此沒有絲毫防范之心嗎？

如果獨(dú)立思考，那么，面對國學(xué)熱和讀經(jīng)熱，首先需要思考的是，國學(xué)或曰“經(jīng)”的本質(zhì)要義是什么，我們希冀獲取什么。比如儒學(xué)，真正的儒學(xué)本身就是生命成長的學(xué)問；從孔子開始，教化也從來不是“全日制封閉背誦，每天八小時，連續(xù)十年，單純背誦，不允許講解，不學(xué)其他課程”式的知識灌輸。送孩子“讀經(jīng)”的家長，許多對傳統(tǒng)國學(xué)并無理解，只是出于簡單的仰慕，便把孩子的未來，全盤托付給了一個未知其詳?shù)臋C(jī)構(gòu)。但是，當(dāng)家長從反對應(yīng)試教育的初衷出發(fā)，而使孩子置身于另一種甚至更為僵化的教育，難道沒有意識到哪里不對嗎？

讀經(jīng)熱的一個核心癥結(jié)，是“死記硬背”。反對僵化的死記硬背，本也是常識之一。影響家長判斷的，也許是有許多學(xué)者大師從小背誦的事實。但這只是一個常識性的邏輯問題：學(xué)者大師能背誦，不等于能背誦就是學(xué)者大師。事實上，成名成家者畢竟鳳毛麟角，死記硬背造就的，更多是食而不化的腐儒。魯迅自己是能背包括《綱鑒》在內(nèi)的許多典籍的，但他也諷刺過“秩秩斯干悠悠南山”式脫離兒童本性的背誦。

其實，只需要堅持簡單的常識，我們就可避免大部分陷阱。正如一位曾帶孩子“逃離”讀經(jīng)班的家長，判斷依據(jù)是：被渲染得神乎其神的人，未必是好的教育家；而一些國學(xué)派人士的驕傲和易怒，也讓她驚訝，如果學(xué)習(xí)不能讓一個人變得更加包容和平靜，即使?jié)M腹經(jīng)綸又有什么意義？因此，常識本身很簡單，需要的，只是獨(dú)立思考的自信和勇氣。

□劉志權(quán)（南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授）