說到“美”，人們常常會想到藝術家羅丹的名言：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。可是，作為教育者，怎樣才能培養(yǎng)年輕人發(fā)現(xiàn)生活和自然之美的能力呢？

說來也很簡單：若想獲得這種能力，需要的是文學閱讀和藝術欣賞。對此，文藝理論家王元驤曾這樣說：“我的家鄉(xiāng)瀕臨東海，那里青山起伏，綠水蜿蜒，算得上是一個秀麗的地方。我平時貪玩，家鄉(xiāng)的山山水水幾乎都留下我的蹤跡……我可以說完全是在大自然的懷抱里長大的。但除了嫦娥、吳剛、牛郎織女的故事引起我的一些遐想之外，我?guī)缀醺惺懿坏绞裁醋匀幻馈Ｎ铱吹降牟贿^是山、是水、是樹木、是大海、是月亮、是星空……是朱自清的《綠》《荷塘月色》，冰心的《往事》《寄小讀者》，聞一多的《秋色》《憶菊》，徐志摩的《我所知道的康橋》《再別康橋》，使我睜大了眼睛、開啟了心靈，漸漸感受到了夜色的溫柔、月色的神秘、晨曦的爛漫、夕照的輝煌、山川的靈秀、大海的壯麗，還有春光的明媚和秋色的斑斕?！蓖踉J在大自然的懷抱中長大，卻并沒有自然獲得欣賞美的能力，最終還是優(yōu)秀的文學作品給了他“發(fā)現(xiàn)”的眼光。

作家王蒙也講過類似的話。他說：“原來我對春天沒有那么多的感覺，沒有那么多的多愁善感，可是在我看了很多描寫春天的書之后，覺得這簡直是不得了，這草兒青了，花兒紅了，還有流水潺潺，還有燕子飛過來了，哎呀，我就感覺春天真那么好……”王蒙也是“看了很多描寫春天的書之后”，對春天的美好有了感覺。

閱讀、欣賞優(yōu)秀的文藝作品，能夠讓人具有發(fā)現(xiàn)“美”的能力。這是因為優(yōu)秀的文藝作品所描繪的自然與生活，是詩人、藝術家用自己的眼睛看到的生活，已經(jīng)包含了他們的智慧和敏銳的感受力。對此，文藝理論家錢谷融曾說：“無論是詩也好，畫也好，音樂也好，雕塑也好，在它們成為藝術品之前，首先必都是藝術家心中的意象。造成這意象的便是藝術家的知識和智慧，便是藝術家的心靈的美?！?/p>

中國古代有句名言：“讀萬卷書，行萬里路。”這兩個方面是互相聯(lián)系，也是互為條件的。教育者要引領青年人在經(jīng)典作品中對歷史、自然，以及真、善、美有所了解和感受，學會用文學藝術家的眼睛來看世界，這樣他們不管走到哪里，都能獲得滋養(yǎng)心靈、化育精神之美。而這，正是教育的重要意義之一。