與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)行國共合作

辛亥革命以后，孫中山仍然堅(jiān)持救國救民的理想信念，依然在艱難的環(huán)境中繼續(xù)奮斗。但是，他苦苦追求的理想信念一直沒有實(shí)現(xiàn)。接著出現(xiàn)的是袁世凱復(fù)辟帝制、軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，國家的情況一天天壞下去。孫中山努力發(fā)動(dòng)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)一再失敗，連他一手培育起來的陳炯明在羽翼日益豐滿后也背叛了他。孫中山陷于巨大的苦悶中。

五四運(yùn)動(dòng)后，一支新的社會(huì)力量登上了中國歷史舞臺(tái)：馬克思主義在中國進(jìn)步思想界得到迅速傳播，中國共產(chǎn)黨成立了。在第一批中國共產(chǎn)黨人中，林伯渠、董必武、吳玉章、朱德等不但參加了辛亥革命，而且加入過孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì)。比他們年輕一些的毛澤東、周恩來、劉少奇等，也都受到過辛亥革命很大影響。他們都從辛亥革命中受到深刻教育，在思想上比以前跨出了一大步，隨后又發(fā)現(xiàn)辛亥革命的嚴(yán)重不足，汲取它的教訓(xùn)，繼續(xù)向前探索。

孫中山在辛亥革命后的最初幾年間，堅(jiān)持的仍是原有的思想觀念?！白o(hù)國運(yùn)動(dòng)”是為了維護(hù)辛亥革命建立的共和政體，“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”是為了維護(hù)他在南京擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)制定的《臨時(shí)約法》。但他總是努力隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步。他的思想，包括對帝國主義、對列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇俄、對群眾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識，都在一步步發(fā)生變化。在陳炯明叛亂給了他很大打擊后，孫中山對許多事都覺得要重新考慮。

孫中山是這樣一個(gè)人：他的信念和決心是不會(huì)輕易改變的，但如果客觀事實(shí)一再證明他原有想法行不通時(shí)，他能夠斷然作出使周圍人都感到吃驚的新的選擇。

正如毛澤東同志所說的：“孫中山在絕望里，遇到了十月革命和中國共產(chǎn)黨。孫中山歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產(chǎn)黨和他合作。”在中國共產(chǎn)黨人的幫助下，他下決心改組國民黨，召開國民黨一大，對三民主義重新作了解釋。他說：民族主義有兩方面的意義，一是中國的民族自求解放，二是中國境內(nèi)各民族一律平等。他還說：“本黨此次改組，如果我們還不能把反帝國主義的綱領(lǐng)提出來，中國革命至少還要遲20年才能成功，可嘆！”對民權(quán)主義，他說：過去往往為資產(chǎn)階級所專有，使它成為壓迫平民的工具，我們提倡的民權(quán)主義是為一般平民所共有，不是少數(shù)人所能私有的。對民生主義，他認(rèn)為最重要的是兩條：一條是平均地權(quán)，一條是節(jié)制資本。對平均地權(quán)，他后來又提出“耕者有其田”的主張。所以毛澤東同志說：孫中山對三民主義的新的解釋，跟共產(chǎn)黨在中國民主革命階段的政綱基本上是相同的，雖然也有不同的地方。

不幸的是，孫中山在這以后不久就過早地逝世了。他在遺囑中說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗?！边@是他從自己一生奮斗中總結(jié)出來的根本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)漫長而又前后相續(xù)的歷史進(jìn)程，需要經(jīng)過好幾代人堅(jiān)持不懈的努力。像一場接力賽那樣，后幾棒總是以前一棒已經(jīng)到達(dá)的地方為出發(fā)點(diǎn)，而又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到它前面去了。正如習(xí)近平同志所說的，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。以孫中山為杰出代表的先驅(qū)者辛勤開創(chuàng)的業(yè)績，將永遠(yuǎn)值得后來人銘記和懷念。

作者：中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任 金沖及