大力倡導(dǎo)文明健康向上的道德情操,同構(gòu)建嚴(yán)格規(guī)范的法律體系一樣,都是人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在要求,須臾不可離開、偏廢。在一個(gè)充滿道德溫潤(rùn)的良善社會(huì)中,每一個(gè)人都是受益者,那么相應(yīng)地,改善社會(huì)風(fēng)氣的成本也應(yīng)當(dāng)由全社會(huì)共同承擔(dān)。讓行善者多一些“獲得感”,少一些后顧之憂,不僅是對(duì)美德的肯定和呵護(hù),也會(huì)是對(duì)更多人學(xué)習(xí)和效仿的有效激勵(lì)。

中共中央政治局12月9日下午就我國(guó)歷史上的法治和德治進(jìn)行第三十七次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),法律是準(zhǔn)繩,任何時(shí)候都必須遵循;道德是基石,任何時(shí)候都不可忽視。在新的歷史條件下,必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

“徒善不足以為政,徒法不足以自行”。法治與德治的關(guān)系,是古往今來一個(gè)永恒的話題,二者既彼此區(qū)別又不可分割,都是國(guó)家良善治理、社會(huì)良性運(yùn)行不可或缺的重要方式。法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。法律的有效實(shí)施有賴于道德的支持,道德的自覺踐行離不開法律的強(qiáng)力約束。大力倡導(dǎo)文明健康向上的道德情操,同構(gòu)建嚴(yán)格規(guī)范的法律體系一樣,都是人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在要求,須臾不可離開、偏廢。

有效的國(guó)家治理,是法治與德治的有機(jī)統(tǒng)一。如果說法治是明底線,更多在告訴人們什么不能做,讓人心懷敬畏;那么,德治則是劃高線,是在告訴人們什么應(yīng)該做,促人善意萌發(fā)。先賢有言,“以法求法,法失;以德求法,法存。”一個(gè)社會(huì),如果只重法律約束,那么這樣的行動(dòng)就容易變得“生硬”,甚至?xí)l(fā)生一種極端情況,那就是大家都是守法公民,但面對(duì)危困卻無人愿意伸手。人生在世,要有正確的“三觀”,懂得應(yīng)該崇敬什么畏懼什么,明白什么是對(duì)的什么是不對(duì)的,不能不識(shí)真善美不辨假惡丑,這便是德治的價(jià)值所在。在全面依法治國(guó)的今天,如何在完善法治的同時(shí),通過德治的滋養(yǎng),讓人與人之間的善意普遍釋放出來,使人與人之間的關(guān)系溫潤(rùn)和諧起來,是我們必須思考的時(shí)代課題。

德治,當(dāng)然離不開教化,但不能僅僅理解為說教。喚醒隱藏在人們心中的道德熱情,必須拿出更多實(shí)招、實(shí)策來。這些年,我們大力推崇社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)公民道德素養(yǎng)的培育不可謂不重視。但現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)道德滑坡的憂慮依然存在,比如舌尖上的安全屢屢失守,制假販假侵蝕社會(huì)信任,甚至連老人摔倒扶不扶都成社會(huì)問題。這里頭固然有發(fā)展階段的制約,但一個(gè)不容忽視的因素就是,崇德向善還沒有切實(shí)內(nèi)化于心、教化于眾,臧否善惡是非、獎(jiǎng)懲榮辱美丑亟須更為扎實(shí)的辦法。從具體行為入手,發(fā)掘堅(jiān)守正道、敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠(chéng)勤勉、孝老愛親的典型人物;創(chuàng)新傳播方式、豐富教育載體、辦實(shí)各類活動(dòng),在潛移默化中傳揚(yáng)感人事跡;運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題,加強(qiáng)對(duì)失德行為的嚴(yán)肅整治,讓敗德違法者受到懲治、付出代價(jià),只有多方面一齊發(fā)力,才能激發(fā)起更多見賢思齊、明德惟馨的正能量。

在一個(gè)充滿道德溫潤(rùn)的良善社會(huì)中,每一個(gè)人都是受益者,那么相應(yīng)地,改善社會(huì)風(fēng)氣的成本也應(yīng)當(dāng)由全社會(huì)共同承擔(dān)。一個(gè)社會(huì)整體道德水平的提升,必然要扎根于每個(gè)人一言一行的善意釋放,必然要凝結(jié)于每個(gè)人棄惡揚(yáng)善的自我努力,對(duì)那些積極行善者,全社會(huì)都應(yīng)給予發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng),也應(yīng)給予其與之相稱的褒獎(jiǎng)。否則,成本收益的不對(duì)等,很容易導(dǎo)致“美德”供應(yīng)短缺。近些年來,很多地方也逐漸注意到這一點(diǎn),紛紛從法律制度層面尋找德治的破題之法。比如,頒布法規(guī)明確物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者;制定“好人法”鼓勵(lì)人們見危幫扶。讓行善者多一些“獲得感”,少一些后顧之憂,不僅是對(duì)美德的肯定和呵護(hù),也會(huì)是對(duì)更多人學(xué)習(xí)和效仿的有效激勵(lì)。正如古語所言,“子路受而勸德,子貢讓而止善”。

法安天下,德潤(rùn)人心。今天,每個(gè)人都多一些擔(dān)當(dāng)、多盡一份心力,以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值追求,讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚,才能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量,讓道德航船乘風(fēng)破浪,把中國(guó)推向更為美好的未來。