用科技來(lái)助力人文科學(xué)研究

學(xué)術(shù)周刊:您主持參與多個(gè)資料庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè),其中關(guān)于蒙古史詩(shī)領(lǐng)域積累的數(shù)據(jù)資源容量相當(dāng)可觀,大部分是經(jīng)“搶救”獲得的,您能舉幾個(gè)具體例子嗎?民文所從上世紀(jì)90年代開(kāi)始著手民間文化資料收集與整理工作,意義在于什么?

朝戈金:這種“搶救”的案例實(shí)在太多了。比如民文所蒙文室的室主任斯欽巴圖博士,在青海采訪過(guò)一位叫索克的青海蒙古族老藝人,他所演唱的史詩(shī),當(dāng)?shù)氐钠渌硕疾辉趺磿?huì)講唱。采錄完沒(méi)多久,這位老藝人就去世了,我們所記錄的史詩(shī),就成為絕響。很多時(shí)候,我們因?yàn)闆](méi)能及時(shí)趕到,一些老藝人就去世了,只能聽(tīng)到他的孩子眉飛色舞地說(shuō)當(dāng)時(shí)他們的長(zhǎng)輩們多么有能耐,老鄉(xiāng)們有多么喜歡,但故事呢?不幸已經(jīng)隨著人的逝去消失不見(jiàn)了。因此我們進(jìn)行及時(shí)搶救保護(hù)是非常重要的,盡可能不讓人亡歌息的遺憾與悲劇屢屢上演。

學(xué)術(shù)周刊:前不久在首屆世界人文科學(xué)大會(huì)上,您致辭中提到科學(xué)技術(shù)要與人文科學(xué)攜手創(chuàng)造人類長(zhǎng)久福祉,在利用科技力量來(lái)推動(dòng)人文科學(xué)研究方面,您有哪些體會(huì)?

朝戈金:科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)的結(jié)合,給資料的搜集、儲(chǔ)存、呈現(xiàn)等帶來(lái)很大便利,比如史詩(shī)怎么唱,從數(shù)據(jù)庫(kù)中調(diào)出一段錄像來(lái)播放,一看就知道了,這比單純地用文字描述要直觀明了得多。

不僅如此,數(shù)字技術(shù)在知識(shí)生產(chǎn)、組織、分析、傳播與應(yīng)用等方面也帶來(lái)新的革命性突破。比如對(duì)于文本的分析研究,大數(shù)據(jù)之前我們通常采用文本細(xì)讀的方式,現(xiàn)在有大數(shù)據(jù)了,可以進(jìn)行“遠(yuǎn)距離閱讀”,比如有學(xué)者研究18世紀(jì)至19世紀(jì)英國(guó)的1000部小說(shuō),通過(guò)遠(yuǎn)距離閱讀,把基本資料提取出來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn)百年發(fā)展中,小說(shuō)標(biāo)題越來(lái)越短,男性作者偏向于冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)等題材,女性作者傾向于愛(ài)情、家庭、倫理等題材,短短時(shí)間內(nèi)就把英國(guó)文學(xué)的百年概貌描繪出來(lái),這是有了數(shù)字技術(shù)之后才會(huì)有的成果。

由此可見(jiàn),數(shù)字技術(shù)帶來(lái)了新的人文景觀。最近我寫(xiě)了一篇關(guān)于“一帶一路”的文章,縱觀“一帶一路”非遺申報(bào)的情況,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有很多有趣的規(guī)律,比如至少在一兩千年前,商貿(mào)之路的傳承為“一帶一路”沿線地區(qū)和人們帶來(lái)很多與其他地方不同的文化景觀;在全世界范圍內(nèi),“一帶一路”沿線國(guó)家的非遺申報(bào)數(shù)量要高于世界平均水平,跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)更是突出,說(shuō)明了當(dāng)年繁榮的商貿(mào)之路對(duì)于文化的長(zhǎng)久影響。這些“一帶一路”沿線地區(qū)的非遺傳承,原來(lái)分散在各地,如今有了數(shù)據(jù)庫(kù),就能夠比較容易地讀到并產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)。

人類的發(fā)展需要文化多樣性

學(xué)術(shù)周刊:蒙古文學(xué)除了包括史詩(shī)在內(nèi)的口頭文學(xué),還包括以《蒙古秘史》為代表的書(shū)面創(chuàng)作,您對(duì)蒙古作家文學(xué)領(lǐng)域有哪些關(guān)注與研究?

朝戈金:《蒙古秘史》是蒙古族歷史上的一部最重要的成果,是13世紀(jì)初由部落耆老們所講的一段段事件的連綴和謄寫(xiě),更像是一部口述史。這之后,隨著文字的逐漸推廣和使用,蒙古文學(xué)領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)僧侶的詩(shī)歌、貴族的散文……但蒙古文學(xué)真正繁榮發(fā)展,是在20世紀(jì)中葉之后,隨著中華人民共和國(guó)的建立,涌現(xiàn)出一大批蒙古族的新文學(xué)創(chuàng)作,詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)、電影、舞蹈、音樂(lè)、文藝批評(píng)等全面繁榮起來(lái)。

縱觀內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70年以來(lái)的成就,就會(huì)發(fā)現(xiàn),從上世紀(jì)50年代起,在中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的感召下,內(nèi)蒙古自治區(qū)率先創(chuàng)辦了內(nèi)蒙古大學(xué)文藝研究班,當(dāng)時(shí)很多學(xué)歷不高、受教育程度不充分的作家和文學(xué)青年,在經(jīng)歷文藝研究班的5年學(xué)習(xí)與打造后,大都成為文藝名家。翻開(kāi)《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)卷》,當(dāng)代蒙古族作家?guī)缀醵际菑奈乃囇芯堪嘧叱龅?。這一舉措使得當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古整個(gè)文藝隊(duì)伍蓬勃發(fā)展——內(nèi)蒙古小說(shuō)家的作品在全國(guó)暢銷,電影《內(nèi)蒙古人民的勝利》《鄂爾多斯風(fēng)暴》等很有影響,音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式獲得長(zhǎng)足發(fā)展?？傊?植根于游牧文化傳統(tǒng)與生活之上的蒙古文藝創(chuàng)作整體呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。如今70年過(guò)去了,如何更好地建設(shè)與發(fā)展蒙古文學(xué)藝術(shù),是我們今后應(yīng)當(dāng)盡快做好的重要工作。

學(xué)術(shù)周刊:少數(shù)民族文化存在的價(jià)值與意義在于什么?

朝戈金:人類的發(fā)展是需要文化多樣性的,這就需要尊重各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。不同民族的文化給我們帶來(lái)豐富的精神享受,云南的“五朵金花”、新疆的“冰山上的來(lái)客”或者青海的“花兒”等,都是我們精神生活的一部分,在祖國(guó)的文藝大花園中姹紫嫣紅、競(jìng)相綻放。

其實(shí),不同的文化與特定的自然環(huán)境、氣候條件有著密切關(guān)系,據(jù)統(tǒng)計(jì),生物多樣性最豐富的國(guó)家和地區(qū),語(yǔ)言種類也通常很豐富,這說(shuō)明生物多樣性與文化多樣性是有著天然聯(lián)系的,文化特性的形成,也是順應(yīng)自然環(huán)境和條件,發(fā)展出特定知識(shí)和實(shí)踐體系的過(guò)程。

學(xué)術(shù)周刊:除在國(guó)內(nèi)擔(dān)任多個(gè)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),您現(xiàn)在還擔(dān)任國(guó)際史詩(shī)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)主席等國(guó)際級(jí)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),在國(guó)際舞臺(tái)上致力于少數(shù)民族文化的對(duì)外傳播與交流,這方面您有怎樣的感受與思考?

朝戈金:在對(duì)外傳播與交流中,我的業(yè)務(wù)活動(dòng)就不光局限于少數(shù)民族文化,很多時(shí)候要涉及整個(gè)中華文化的某些話題。我是在中國(guó)學(xué)術(shù)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的,在跟國(guó)際同行一起推動(dòng)人文學(xué)術(shù)發(fā)展的時(shí)候,勢(shì)必會(huì)帶著中國(guó)國(guó)家利益的考量,帶著中國(guó)文化的意識(shí),這樣一來(lái),中國(guó)學(xué)者對(duì)人文學(xué)術(shù)未來(lái)走向的思考、對(duì)人文建設(shè)在社會(huì)生活中的作用和地位的考慮,都會(huì)以這樣那樣的方式參與到國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話中去,有時(shí)也會(huì)多少體現(xiàn)在重要國(guó)際性文獻(xiàn)的形成過(guò)程中。在剛剛舉辦的首屆世界人文大會(huì)的開(kāi)幕致辭和閉幕辭中,我都談到了國(guó)際學(xué)術(shù)展望這類話題。我不覺(jué)得這僅僅是我個(gè)人的意見(jiàn)和看法,在一定程度上說(shuō),也是代表國(guó)際人文學(xué)術(shù)界發(fā)表意見(jiàn),其中也滲透著中國(guó)學(xué)者的情感、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和眼光。當(dāng)然,我個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣和專長(zhǎng)也會(huì)對(duì)某些學(xué)術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和格局產(chǎn)生一點(diǎn)影響,比如在國(guó)際場(chǎng)合適時(shí)地推動(dòng)民族民間文化的論題等。我始終認(rèn)為,我所發(fā)揮的作用不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為我個(gè)人的能力和作為,而是因?yàn)樵诒澈笾挝业淖鎳?guó)正在變得日益強(qiáng)大與繁榮!