王辰出身于知識(shí)分子家庭，遵“父母之命”學(xué)醫(yī)，他牢記大醫(yī)精誠之精神和希波克拉底誓言，用精湛的醫(yī)療技術(shù)醫(yī)治了無數(shù)患者，也用仁愛之心影響了眾多學(xué)生。

人物簡介：

王辰，全國政協(xié)常委、中國工程院院士，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院院校長，呼吸病學(xué)與危重癥醫(yī)學(xué)專家。

做醫(yī)生要有發(fā)自內(nèi)心的善意和愛

王辰的腳步始終是匆忙的，可當(dāng)你聽他講話時(shí)，就會(huì)深切感受到他那份淡定、儒雅和謙遜。

記者：2月11日，網(wǎng)上刊登了一篇您懷念我國著名呼吸病學(xué)專家于潤江教授的悼詞，您寫道：“每見其人，聞其訓(xùn)言，受其器重，感其長者仁厚，如沐春風(fēng)?！睘槭裁匆獙戇@篇悼詞？于潤江教授最讓您難忘的是什么？對(duì)現(xiàn)在的青年醫(yī)學(xué)生有什么啟示？

王辰：于教授是呼吸醫(yī)界具有領(lǐng)導(dǎo)地位的長者之一，他為人處事務(wù)實(shí)，尊長者，重傳承，堪為人范，是讓業(yè)界尊重的一位好醫(yī)生。中國醫(yī)科大學(xué)受他的影響也形成了比較務(wù)實(shí)、注重傳承并有所發(fā)揚(yáng)的風(fēng)格，這是一種向好的文化。

于教授一生教書育人，誨人不倦，培養(yǎng)了大量醫(yī)學(xué)人才，他甘為人梯，注重獎(jiǎng)掖提攜后人，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，這種精神是難能可貴的，值得學(xué)習(xí)。

記者：您談?dòng)跐櫧淌诘膭?wù)實(shí)、尊長者、堪為人范和對(duì)后輩的扶持，這更多的是德行層面，并沒有談太多有關(guān)他的醫(yī)療技術(shù)如何精湛？

王辰：何為醫(yī)？有人生病了，需要照護(hù)，這時(shí)來了一個(gè)人，這個(gè)人有很好的人文素養(yǎng)，掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技，能給他診斷清楚得了什么病癥，并能夠提供幫助照護(hù)和治療，這個(gè)人就是醫(yī)生！

怎樣醫(yī)治患者的病痛？怎么安慰患者的精神和心靈？不僅需要醫(yī)生有高超的技術(shù)，還要有發(fā)自內(nèi)心的善意和愛，這就是德行。孫思邈在《大醫(yī)精誠》里寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！敝t(yī)學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家吳階平說過一句話：“當(dāng)一名好醫(yī)生，應(yīng)該有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)、藝術(shù)的服務(wù)?！睆墓胖两?，為醫(yī)者首先要有德，無德做不了醫(yī)生，更別說做一個(gè)好醫(yī)生。

記者：如何才能成為一名具有高尚德行的醫(yī)生？

王辰：健康所系，性命相托。醫(yī)學(xué)之所以高尚，醫(yī)生之所以備受尊敬，是因?yàn)獒t(yī)生工作關(guān)系的是患者的健康和生命，這是患者最根本的利益。

正因?yàn)獒t(yī)學(xué)的高尚性、不容錯(cuò)性，對(duì)醫(yī)生的素養(yǎng)要求也是很高的，除了在專業(yè)上出類拔萃以外，他必須具有慈悲之心和關(guān)愛之心，體現(xiàn)在高尚的對(duì)患者科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和無微不至的關(guān)懷和照護(hù)上，這就是人們常說得醫(yī)學(xué)的人文精神。

記者：如何培養(yǎng)這種人文精神？

王辰：你的這個(gè)問題讓我想起了梁思成先生寫的一篇文章里的幾句話：“北平四郊近二三百年間建筑遺物極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建。其中遼金元古物雖然也有，但是大部分還是明清的遺構(gòu)，無論是哪一個(gè)巍巍的古城樓，或一角傾頹的城殿基的靈魂里，無形中都在訴說或歌唱時(shí)間上漫不可信的變遷。”這是梁思成先生1932年對(duì)北平郊區(qū)古建筑進(jìn)行考察后所書。

你聽了這幾句話不覺得優(yōu)美嗎？不覺著建筑設(shè)計(jì)的高尚嗎？這是梁先生發(fā)自骨子里的對(duì)建筑的熱愛和領(lǐng)悟，才能寫出如此深刻達(dá)意、美如詩歌一般的文字。學(xué)醫(yī)后，我有了一些思考：梁思成能夠把土木建筑都學(xué)得這樣靈性四射，作為學(xué)醫(yī)的人，面對(duì)有血肉情感的患者，也應(yīng)具備如梁先生那樣的人文素養(yǎng)，能夠真切領(lǐng)悟生命的真諦，才能成為一名好醫(yī)生。

教育的目的是“得其所”

誠如斯言。這么多年來，王辰在公開場合談?wù)撟疃嗟某俗约旱膶I(yè)，就是如何培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)人才。

記者：每年藝考都很火爆，甚至出現(xiàn)了一個(gè)考場只能錄取一個(gè)的比例，可是報(bào)考醫(yī)學(xué)院校并沒有這樣的盛況，您怎么看？

王辰：不能要求學(xué)醫(yī)的像藝考那樣火爆。醫(yī)學(xué)教育首先是精英教育，只有最優(yōu)秀的學(xué)生才能夠?qū)W醫(yī)，醫(yī)學(xué)生是優(yōu)中選優(yōu)，不是所有人都可以學(xué)醫(yī)，更不是所有人都能夠如愿。

記者：據(jù)《柳葉刀》雜志的一項(xiàng)研究分析顯示，在2005至2015這10年中，中國大學(xué)培養(yǎng)了470萬名醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，而醫(yī)生總數(shù)只增加了75萬，在每年畢業(yè)47萬醫(yī)學(xué)生中實(shí)際從醫(yī)的只有15萬，占比僅有32%。您怎么看？

王辰：教育的目的是讓學(xué)生“得其所”，一個(gè)“得其所”是指要有一個(gè)良好的社會(huì)尊重和社會(huì)榮譽(yù)感，還包括一個(gè)比較好的收益。恩格斯說過，人們必須首先吃、穿、住、行，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。沒有一個(gè)體面的收入無法養(yǎng)活一個(gè)體面的階層。另一個(gè)“得其所”就是能夠滿足自己的人生追求，實(shí)現(xiàn)自己高尚的價(jià)值觀。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該兩個(gè)“得其所”都具備，才能吸引更多的年輕人學(xué)醫(yī)。

記者：聽說我要采訪您，一位在醫(yī)學(xué)院校上學(xué)的學(xué)生，發(fā)給我一個(gè)他們經(jīng)常爭論的問題：在現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境下我們是否還要堅(jiān)持“患者利益至上”的原則？

王辰：“患者利益至上”應(yīng)該為“患者的生命健康至上”，救死扶傷是醫(yī)生的天職，醫(yī)生的終極使命就是維護(hù)患者的生命健康，這是亙古不變的。

但是在實(shí)現(xiàn)維護(hù)患者生命健康這個(gè)終極利益的過程中，要面臨一些具體的問題。如現(xiàn)實(shí)中患者的經(jīng)濟(jì)、家屬的意見，醫(yī)生不是生活在象牙塔里的圣人，是生活在塵世中，且要在塵世中充當(dāng)救苦救難的角色，要維護(hù)患者的生命健康。

和諧醫(yī)患關(guān)系需要醫(yī)患共同營造

記者：因?yàn)獒t(yī)療環(huán)境等因素，這些年報(bào)考醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生少了，甚至醫(yī)生的孩子都不想學(xué)醫(yī)當(dāng)醫(yī)生，您怎么看？

王辰：因?yàn)椤吧鐣?huì)尊重度居然下降”，請(qǐng)注意“居然”這個(gè)詞，這個(gè)現(xiàn)象是匪夷所思的。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，醫(yī)生一直備受尊重，現(xiàn)在，雖然大部分醫(yī)生依然是受到社會(huì)普遍尊重的，但有一部分醫(yī)生從救死扶傷的天使被異化到了患者的對(duì)立面，急需糾正這種現(xiàn)象。醫(yī)患關(guān)系的異化，使患者就醫(yī)時(shí)不再是以性命相托般的信任，而是時(shí)刻保持警惕；醫(yī)生在診治時(shí)，也心存忌憚，即使是對(duì)患者有利但不符合法律也不敢施救。

這種異化的影響是可怕的，試想醫(yī)生不再敢給患者看病了，那會(huì)是什么結(jié)果！更嚴(yán)重的是誰還愿意學(xué)醫(yī)，這對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)也是一個(gè)巨大的損害！

記者：如何彌合醫(yī)患關(guān)系的裂痕，讓年輕人依然向往學(xué)醫(yī)，讓醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景充滿希望？

王辰：醫(yī)療是照護(hù)服務(wù)，不是商業(yè)服務(wù)，需要在運(yùn)用技藝解除患者病痛的同時(shí)，還要關(guān)注患者的心理，也就是需要醫(yī)生付出一定的情感，不是付出總有回報(bào)，但有些時(shí)候的回報(bào)卻又是無法用商業(yè)方式能獲得的，如醫(yī)生給予患者的情感安慰和無微不至的關(guān)懷甚至超出職責(zé)范圍的幫助，這些都不是商業(yè)服務(wù)所能獲得的。

曾有一位年輕的打工者受了傷，被送到醫(yī)院搶救，面對(duì)為數(shù)不菲的入院押金，送他來的人偷偷溜走了，年輕的醫(yī)生用自己的信譽(yù)做擔(dān)保，親手簽了入院押金單，經(jīng)過十多天的搶救和治療，患者能走動(dòng)了，卻突然不辭而別。年輕的醫(yī)生半年的工資將要被扣光，就在他困惑于“人性的認(rèn)知”時(shí)，一位老父親千里迢迢趕來，他對(duì)年輕的醫(yī)生千恩萬謝：“你救了我兒子的命，我變賣所有家產(chǎn)也要還上你?！蹦贻p的醫(yī)生濕了眼眶，從此，他依然選擇相信愛和善良！這個(gè)故事對(duì)醫(yī)生和患者都應(yīng)有所啟迪。

當(dāng)然，無論是醫(yī)者，還是患者，都應(yīng)對(duì)疾病有客觀的認(rèn)識(shí)，人體本身就充滿著奧秘，醫(yī)學(xué)也只能解決不足10%的機(jī)體疾病，并不是所有疾病經(jīng)過治療都能治愈。所以醫(yī)學(xué)本身就是“有時(shí)是治愈、常常是幫助、總是去安慰”，我們不要對(duì)醫(yī)學(xué)、對(duì)醫(yī)生太過苛求。

記者：北京協(xié)和醫(yī)院被譽(yù)為“中國醫(yī)院的殿堂”，無論是其醫(yī)學(xué)生、醫(yī)生都是高水平的，您認(rèn)為“協(xié)和精神”的本質(zhì)是什么？對(duì)青年醫(yī)生的培養(yǎng)有哪些啟示？

王辰：我對(duì)“協(xié)和精神”的理解是高尚的價(jià)值觀，深厚的文化素養(yǎng)，對(duì)先進(jìn)科技的充分把握與醫(yī)學(xué)界創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力。如果北京協(xié)和醫(yī)院始終保持發(fā)展與創(chuàng)新，可能對(duì)中國醫(yī)學(xué)乃至世界醫(yī)學(xué)產(chǎn)生影響。

這種精神恰是青年醫(yī)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，借用習(xí)近平總書記的一句話：“奮斗的人生才是幸福的人生”，希望那些學(xué)醫(yī)的或是即將學(xué)醫(yī)的青年認(rèn)識(shí)到，應(yīng)珍惜和醫(yī)學(xué)結(jié)緣的幸運(yùn)，在遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，砥礪前行；當(dāng)別人都是灰色思維時(shí)，你是陽光的；當(dāng)別人裹足不前，你激流勇進(jìn)；當(dāng)別人不肯努力、不肯吃苦，你踏實(shí)肯干，最終你就是一個(gè)成功者。