《長安十二時辰》第一季收官，該片以精美的服化道以及緊湊的劇情成為了2019年影視圈里的黑馬。

影視劇標榜自己服裝精美，妝容精致，道具精良的很多，但獲得觀眾一致好評的卻不算多?！堕L安十二時辰》卻在服裝和化妝方面做到了貼近“史實”。原因不僅是大導演黑澤明的女兒、日本著名服裝造型師黑澤和子參與了服裝造型指導，還有這樣一群默默從事中國古代服裝復原長達12年的人。正是由于他們的參與，才讓我們能夠目睹這個近乎還原的大唐。

這群人有一個統(tǒng)一的名字——中國裝束復原團隊。

這個團隊說大不大，做研究的有十幾個人，算上制作的話也就只有二三十人，但他們所研究的舞臺很大——上下五千年的人們穿的、用的，都是他們研究和復原的對象。中國裝束復原團隊成立12年，目前經(jīng)復原出的服裝和妝容多達400套，從春秋時期到清代均有涉獵。

封面新聞記者專訪了中國裝束復原團隊美術(shù)組組長胡曉，讓他談談《長安十二時辰》以及復原中國傳統(tǒng)服飾的工作。

也是復原中國式審美

2007年，一群年輕人湊在一起成立了一個團隊，專門研究和制作中國古代服飾。包括創(chuàng)始人劉帥在內(nèi)，大多數(shù)人都是學習藝術(shù)或者服裝專業(yè)的，對于中國古代服飾很感興趣。那個時候從事中國古代服裝復原的人很少，沒有參考和參照就自己去研究，慢慢地做出了一點名堂來。

為了保證研究和復原的嚴謹性，這個團隊里面文史類和文博類的也不少。從各種古籍、資料、壁畫、陶俑之中找線索，把實踐與考證結(jié)合：“以服裝來說，就是出土的實物。其實我們參照的東西沒有一個是完整的，但是可以結(jié)合很多的實物、壁畫、陶俑還有文獻的記載資料，不斷地嘗試穿法，把實踐與考證結(jié)合。有的出土的實物比較完整，就可以直接復制。但還是要參照同時期的壁畫、俑像才知道穿戴的方法。如果只有一個證據(jù)是不成立，還要參考很多的資料。”

目前，整個團隊研究的不僅僅是中國古代服飾，還包括了首飾、化妝、器具以及樂器等，復原這些古代的器物在胡曉看來有著非常重要的意義：“其實服裝是所有文化的外寄，有很多東西有民族性的審美。我們做的這些東西能一眼看到這是中國的符號和審美，能讓人們直觀地了解到中國傳統(tǒng)的物質(zhì)文化和衣服是什么樣的。尤其是現(xiàn)在的社會變化比較快，思考的時間比較少，希望能夠在快速閱讀的時代讓人們能更直觀地看到物質(zhì)文化的影像資料?！?/p>       購買復原古裝

“時辰”劇組請教唐代禮儀

中國裝束復原團隊與《長安十二時辰》的合作來源于劇組的一次采購，后來一來二去就與劇組熟悉了，聊完之后發(fā)現(xiàn)能夠在劇中做一些工作：“他們也買了一些我們的衣服，回去之后也自己制作了一批。不過他們不會妝發(fā)，就錄了我們模特妝發(fā)的視頻。我們還幫他們在劇本上做了一些修改，做了一些指導，比如說唐代禮儀什么的，我們都跟劇組提過。他們拍的時候還把我們工作室復原的鍋碗瓢盆都借走了。我們平時也是用這些吃飯的?！?/p>

在胡曉看來《長安十二時辰》雖然還有一些小瑕疵，不過在影視劇里算得上是“良心劇組”：“有的地方還是有錯，因為我們沒有跟組，在一些小細節(jié)方面他們也有一些瑕疵，比如說把盛唐的造型做成了晚唐風格的，不過影視劇做到這樣已經(jīng)很好了?！?/p>

作為服飾的行家，胡曉看電視劇會有“職業(yè)病”：“有的時候看電視劇比較好笑，會潛意識里去糾錯，不過有時候別人也會給我們提一些問題：比如穿了拖地長裙衣服怎么下地干活。因為現(xiàn)在保留的一些資料都是比較精華的禮儀性或者盛裝，里面記載的很多東西實際上并不是勞動時穿的衣服，他們穿著這些衣服是不用干活的。”

古今中外女子都很愛美

在“十二時辰”播出時，有觀眾質(zhì)疑唐朝的老百姓怎么也能夠濃妝艷抹地出門。胡曉表示根據(jù)考證，古今中外女子都愛美，有錢沒錢都有方法把自己收拾得很漂亮：“當時有錢的人有有錢的畫法，沒錢的人有沒錢的畫法，就像現(xiàn)在的口紅一樣，有貴的也有便宜的。當時古代人用不起鉛粉就用米粉。我們發(fā)現(xiàn)古今中外，女人為了美還是能夠下狠手的。”

而且中國古代有些妝容也很有趣，很多比現(xiàn)在的彩妝還夸張：“唐朝時候口紅的色號還挺多的，但不一定是在同一個時期。中唐時期流行黑唇，烏紅烏紅的，用烏膏注唇。白居易有首詩就寫的是：烏膏注唇唇似泥。不過那個時候的直男可能也不喜歡這種妝容?！?/p>

不止在唐代，即便是在大家稱頌的“審美極其高級”的宋代，奇葩妝容也不是沒有：“宋代流行把魚鱗修剪貼在臉上，這屬于沒有錢的，有錢的用珍珠，那種饅頭珠貼在臉上?！?/p>

不僅妝容有趣，中國古代人也很時尚：“我們做出來很多的東西會發(fā)現(xiàn)，原來古代的人這么時尚，原來古代也有背帶裙，吊帶褲。很多看起來奇奇怪怪的不應該在古代出現(xiàn)的，其實它都有。”

“漢服熱”傳達文化自信

近幾年在年輕群體中漢服熱蔚然成風，例如在許多熱門景點，時常會偶遇身著漢服的年輕面孔，成都春熙路、太古里街頭穿著漢服逛街也是屢見不鮮。

面對這樣的“漢服熱”，胡曉表示這其實是個很好的現(xiàn)象，這當中不僅體現(xiàn)出現(xiàn)在的年輕人敢于表達自己的熱愛，也說明了中國的傳統(tǒng)服飾是被現(xiàn)代人肯定的。

服裝的用途便在于穿著上身，只有穿在人們身上才能煥發(fā)其生命力，若將一件衣服永遠束之高閣，那它就是一件文物。在這股“漢服熱”背后傳達出的，不僅僅是人們正以更加寬容并包的姿態(tài)接納與如今日常服裝不同的傳統(tǒng)華服，同時也是推崇傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出的文化自覺和文化自信。

面對古今變遷，漢服著裝審美標準也不可避免會產(chǎn)生變化。“在古代，標準就是衣服穿著整潔、美觀。而現(xiàn)在，我覺得漢服只要符合傳統(tǒng)的審美，穿起來是好看的、整潔的，是符合的，就可以了?！蓖瑫r，胡曉也談到，如果對一件服裝做了過多考據(jù)方面的負擔，人們會覺得過于繁瑣，反而不利于漢服的流行。