編者的話：

8月30日上午，北京協(xié)和醫(yī)學院舉行2019年開學典禮，1800余名新生莊嚴宣誓，為國家衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展和人民健康奮斗終生。王辰校長在典禮上深情寄語新生，希望同學們能如協(xié)和歷史上之大家迭出，產(chǎn)生一些有思想者，一些有操守者，一些能夠切實推動醫(yī)學發(fā)展者。這些期望，不僅關(guān)系協(xié)和醫(yī)學生，也關(guān)系中國醫(yī)學界的未來。因此，本刊將王辰校長的寄語整理刊發(fā)。

今天，又一批新同學來到了北京協(xié)和醫(yī)學院。協(xié)和醫(yī)學院是中國乃至世界卓有影響的醫(yī)學院校。一所學校之所以能具備某種特質(zhì)，核心在于其文化和精神。因這種文化和精神，這所學校的老師、學生身上也會體現(xiàn)某種氣質(zhì)。我一直關(guān)注和努力領(lǐng)悟協(xié)和，但始終感覺對協(xié)和的精神、文化很難有確切的詮釋和貼切的表達。值同學們初入?yún)f(xié)和之際，與大家一起思考什么是協(xié)和的文化和精神。

■■■協(xié)和前輩：

以身昭示何為協(xié)和精神

首先，講幾個協(xié)和人的故事。

顧方舟先生，我們的老院校長，國際著名醫(yī)學家、病毒學家，我國消滅脊髓灰質(zhì)炎（簡稱“脊灰”，俗稱“小兒麻痹癥”）元勛，世界控制脊灰的關(guān)鍵貢獻者之一。作為我國脊灰疫苗研發(fā)生產(chǎn)的拓荒者、科技攻關(guān)的先驅(qū)者、攻克脊灰方案的謀劃者和杰出的戰(zhàn)略科學家，他引領(lǐng)我國脊灰病毒學、免疫學研究及減毒活疫苗的研發(fā)，為脊灰疫苗的研發(fā)生產(chǎn)、國家政策的制定、社會資源的調(diào)度、計劃免疫的具體實施等每個環(huán)節(jié)都作出了不可磨滅的貢獻，被譽為“中國脊灰疫苗之父”“中國防控脊灰第一人”。他研發(fā)的脊灰疫苗“糖丸”給新中國兒童留下甜美的童年記憶，維護了幾代中國人的生命健康，使中國進入無脊灰時代。他的一生，是“人生為一大事來，做一大事去”的至真寫照?！疤峭锠敔敗边@一廣為流傳的暖人稱謂，表達了人民對顧方舟發(fā)自內(nèi)心的深情褒譽和感恩。

顧先生在研發(fā)脊灰疫苗中，除了科技上的杰出貢獻外，有兩件事極為令人稱道和感動。第一件，甘冒個人風險，為國擔當，選擇減毒活疫苗免疫策略。當時，死病毒疫苗的成本幾乎是減毒活疫苗的近百倍，且免疫效價低，但是安全；減毒活疫苗成本低，免疫原性高，免疫人群保護效果好，還能在服用后通過排出到外環(huán)境，間接對未接種疫苗的人群形成保護，容易形成人群的免疫屏障，但是，有可能在個例出現(xiàn)嚴重的活疫苗相關(guān)反應(yīng)，甚至嚴重殘疾。顧先生因應(yīng)于當時小兒麻痹癥的嚴重疫情及中國貧窮的國情，勇?lián)鷤€人風險，堅定地建議和推行減毒活疫苗免疫策略。要知道，提這種建議和明確的個人意見，需要簽字和承擔責任，倘若沒有為國為民擔當?shù)木袷遣豢赡茏鞒龅?。事實證明，這是中國一個絕佳的免疫策略，成效卓著。第二件事，當研制的減毒活疫苗要做人體試驗以證實其猶未可知的安全性時，顧先生自己率先服用疫苗。不但如此，讓人至今動容的是，他又抱起自己1歲的兒子吃下了第一顆糖丸疫苗，之后掩面而泣。這樣的一種擔當和奉獻，就是協(xié)和精神，是協(xié)和精神中最本質(zhì)的部分，是中國知識分子精神最充分的體現(xiàn)。

林巧稚大夫，大家熟悉的“萬嬰之母”，是協(xié)和的另一位在醫(yī)學上登峰造極者。她同時又是極富人性和高貴、慈善品質(zhì)的人。不用說她救治了多少婦女，接生了多少孩子，當免疫學家謝少文先生在“文革”中被打倒，罰去掃地時，她悄悄遞過一個裝了錢的信封，上面用英文寫著“這不是錢，是友誼”。人性的溫暖真實地被協(xié)和人傳遞，無論環(huán)境如何冰冷嚴酷。

宋鴻釗教授，針對當時科學上被認為是難于治愈甚或完全不可治的腫瘤，頂著重重壓力和打擊，發(fā)明了對絨癌的根治療法，在世界醫(yī)學史上寫上了歷史性的一筆。

協(xié)和史上，無數(shù)賢達，為國為民競折腰。高山仰止，景行行止。

■■■協(xié)和精神：

質(zhì)樸中的高貴氣質(zhì)

協(xié)和精神和文化到底是一種什么樣的存在？從剛才提到的前輩們身上可以感受到，但是難以總結(jié)，因為每個人都有每個人的特點，每個群體有每個群體的特質(zhì)。協(xié)和精神，以無以名狀的氛圍，真實地存在于這個大院里。

何為文化？文化是一個人或群體運行的軟件，以價值觀為其核心導(dǎo)向。文化看似無形，如同空氣，至虛而至實，決定生死優(yōu)劣。如何描述協(xié)和的文化和精神？確實很難，與大家分享幾點我的體會。

協(xié)和人在質(zhì)樸中見其高貴。典型的協(xié)和人非常質(zhì)樸，沒有那么多的喧嘩和咋呼，甚至有點兒“土”，但只要有眼力，可見其質(zhì)樸中顯現(xiàn)的內(nèi)在高貴。

協(xié)和人平和與尖銳并存。平和使他們似乎與世無爭，沒有浮躁和斤斤計較，但是在對問題的見解上，在對醫(yī)學前沿的把握上，在對是非的判斷上，常很敏銳和尖銳。對于立場，又是如此地堅持。

協(xié)和人溫潤與凜然不悖。溫潤是一種平和，是一種待人的態(tài)度、對人的關(guān)懷。同時，在碰到一些涉及原則的事情時又很凜然。比如鐘惠瀾先生，在當年大力推行蘇聯(lián)的“組織包埋”療法時，他挺身給予了正直的科學評論。對于社會和學術(shù)界的不良風氣，鐘先生表現(xiàn)出了知識分子的風骨。

概要性地表述，協(xié)和人身上秉承著中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的君子之道。像陰和陽一樣，一面是質(zhì)樸、平和、溫潤、淡定、雍容，另一面是高貴、尖銳、凜然、激越、迅捷，兩相并存。其中，我感悟最深的特質(zhì)是質(zhì)樸中所承載的高貴。

大家在協(xié)和，首先要學會什么叫樸實、平和、淡定。不可以那么功利，不可以那么浮躁，不可以不讀書，不可以不看病人，不可以不認真思考，不可以隨波逐流，不可以沒有自己的信念和執(zhí)守、是非和立場。這些“戒律”，是協(xié)和對同學們的一點要求。

自今日始，大家慢慢地去體會，慢慢地去學習、感悟，并且逐漸將協(xié)和精神內(nèi)化于心、外化于行，做真正的協(xié)和人。

■■■協(xié)和醫(yī)生的三個特質(zhì)：

自省、專注、悲憫

下面說一說協(xié)和的醫(yī)生。協(xié)和醫(yī)生的三方面精神特質(zhì)，大家可能聽說過。

第一，自省。無論是做臨床、做研究，還是與人打交道時，都深存慎獨、自省之心，善于檢省自身，不自以為是。自省是協(xié)和人的一大特點。

第二，專注。做事情，尤其做重要的事情，特別是面對病人，要心無旁騖、極為專注地把頭腦、精力和時間投入到這件事情上?？床∪说臅r候，應(yīng)該靜心屏氣、細致觀察、專注思考，不可心生雜念、糊弄了之。由于我們所從事的是醫(yī)學，最不容錯，認真、投入與否關(guān)乎患者性命。專注，應(yīng)當是醫(yī)生學習和從業(yè)時必有的態(tài)度，進而成為特質(zhì)。

第三，悲憫，或慈悲。這是為醫(yī)者的人性特質(zhì)，是根植于內(nèi)心深處的對病人、社會、人類的關(guān)愛，是專注、自省的根源與動機。

協(xié)和醫(yī)生的成長與修煉，與協(xié)和在中國醫(yī)學界的定位密切相關(guān)。1917年建校的協(xié)和，是科學醫(yī)學的誕生地和擎旗手，是中國“4+4”醫(yī)學教育模式的肇啟地。因此，每個協(xié)和人，都應(yīng)當心懷使命，都應(yīng)當知道身負重任。

一個人一旦有了真正強烈的使命感和責任感時，這個人的狀態(tài)就會不一樣，其思維方法和行為模式就會不一樣。林巧稚曾在考場上中斷考試去照顧暈倒的同學，考試的結(jié)果可想而知，但協(xié)和醫(yī)學院反過來找到她說，你被學校錄取了，因為在你身上擁有醫(yī)生最應(yīng)具備的素養(yǎng)和品行。當今社會上所存在的一個迫切需要改變的狀況就是醫(yī)務(wù)界、醫(yī)學界，這個至為崇高的行業(yè)被置于不甚崇高的地位。這種異化不應(yīng)長久。這時候特別需要有一批人，能夠真正替醫(yī)學界和醫(yī)務(wù)界舉起一面高尚的旗幟。這些人非協(xié)和人莫屬。同學們謹記，內(nèi)心的使命與責任會使人的行為卓然于眾。

■■■協(xié)和人：

應(yīng)讓協(xié)和精神在自身得到表達和詮釋

能走進協(xié)和，都是些天分比較高的孩子。在你們的腦海里，一定會詮釋、豐滿到底什么是協(xié)和精神。協(xié)和精神是一種醫(yī)學精神，一種專業(yè)精神，一種職業(yè)執(zhí)守。協(xié)和精神也決不僅僅屬于協(xié)和醫(yī)學院，而是屬于全中國的醫(yī)務(wù)界，屬于中國的知識界。協(xié)和醫(yī)學院的人沒有任何理由對協(xié)和之外的人心存一點所謂“唯我獨尊”的感覺，協(xié)和人恰恰是與整個中國醫(yī)務(wù)界融為一體的，是他們中的一員，是他們中的思考者、擔當者、吃苦者，協(xié)和人應(yīng)當有的是更高的追求，要準備付出更多的代價乃至經(jīng)受苦難。

協(xié)和精神不能消退，但確有消退之虞，這是我們面臨的問題。未必所有協(xié)和的成員都是高貴的，我們每個人身上也都有很多人性的弱點、缺點。我們能不能通過修煉，褪去一些庸俗的東西，多一些高貴的東西？協(xié)和精神需要動態(tài)發(fā)展，需要大家去豐滿和光大，并開啟新的協(xié)和精神。

當社會上浮躁、功利之風較為盛行之時，協(xié)和應(yīng)當自持，不逐功利而求功業(yè)。當社會上、學術(shù)界有點兒“混江湖”的時候，協(xié)和應(yīng)當自守，不混江湖而打江山。這就是協(xié)和與眾不同的地方。協(xié)和應(yīng)當意識自己對中國醫(yī)學界的責任擔當：“協(xié)和高貴則中國醫(yī)學界高貴”。協(xié)和背負著中國醫(yī)學界的希望和方向。協(xié)和如果卑下，中國醫(yī)學界就開始卑下。

身為協(xié)和人，要讓協(xié)和高貴的精神涵義在我們身上得到表達和詮釋。

協(xié)和已經(jīng)經(jīng)歷了許多代人的傳承，一代人有一代人的世界環(huán)境、國家環(huán)境、社會環(huán)境、行業(yè)環(huán)境。在具體的環(huán)境中，我們是不是能夠始終代表醫(yī)學界前進的方向？坦率地說，當今的醫(yī)學教育是在褪去了職業(yè)之燦爛光環(huán)的情形下勉力進行的，這尤其需要我們的老師和同學們有一種超乎一般的精神信仰和執(zhí)守。協(xié)和之所以成其為協(xié)和，之所以很難復(fù)制，就在于協(xié)和有著一種內(nèi)在的力量。

同學們，你們身處協(xié)和，會受到協(xié)和的熏陶和浸染，享受到促進你們發(fā)展的機會和環(huán)境。你們會遇到高尚者，也會遇到一些卑下者，這就是當代真實的協(xié)和，真實的環(huán)境，真實的社會。協(xié)和八年制的校友寫了一本《協(xié)和醫(yī)事》，表達了她對協(xié)和的觀察和感悟，今天贈送給新同學們閱讀。協(xié)和是一個有獨特的文化標識意義、代表著中國醫(yī)學界價值取向和方向、眾所寄予厚望的醫(yī)學院校，你們今天踏入了它的大門。協(xié)和對大家的要求是：希望如協(xié)和歷史上之大家迭出，你們中間產(chǎn)生一些有思想者，一些有操守者，一些能夠切實推動醫(yī)學發(fā)展者。你們要做好吃苦的準備，從歷練中成就高貴。老師們會努力做好你們的榜樣。此地，東單三條九號院，是中國醫(yī)學界的精神附著地，是你們學業(yè)和事業(yè)的出發(fā)點、驛站和思考之所。此刻，是你們學業(yè)、事業(yè)、人生一個重要的開始，希望大家珍重、思考、努力。

（口述/王辰;整理/本報記者;劉喜梅）