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海內(nèi)外“東坡粉絲”深入挖掘蘇軾書畫藝術(shù)思想
中新網(wǎng)眉山10月24日電 (記者 劉忠俊)以“蘇軾書法與繪畫”為主題的第三屆眉山東坡文化國際學(xué)術(shù)高峰論壇24日在四川眉山市舉行,來自韓國、日本、新加坡以及中國的百余名蘇學(xué)研究專家、學(xué)者等齊聚一堂,就蘇軾的書法和繪畫思想等展開深入挖掘和研討。
據(jù)了解,眉山中心城區(qū)紗縠行南街有一座老宅院,這里就是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居。三蘇父子以其卓越的創(chuàng)造才能和輝煌的文學(xué)成就,同登“唐宋八大家”之列,千古文章輝耀古今。
記者注意到,本屆論壇圍繞蘇軾書畫文論展開,包括蘇軾書畫文藝?yán)碚撗芯?、“東坡風(fēng)”書法篆刻展以及東坡畫像繪畫展三個(gè)板塊。論文板塊對(duì)蘇軾的書法和繪畫思想進(jìn)行了全方位、多角度的挖掘和研討。書法作品以東坡詩詞文賦為主要內(nèi)容,部分作品以蘇體進(jìn)行創(chuàng)作,具有極強(qiáng)的東坡風(fēng)格;繪畫作品以東坡像為創(chuàng)作對(duì)象,藝術(shù)家們充分發(fā)揮想象,描繪出了“五彩東坡”。
“蘇東坡在韓國被許多知識(shí)分子所熱愛,很多人都學(xué)習(xí)蘇東坡的詩歌,并以他的詩歌為范本練習(xí)賦詩?!表n國延世大學(xué)中國研究院客座教授鄭萬永稱,蘇東坡所作的《赤壁賦》不但自己喜歡,許多韓國知識(shí)分子也很喜歡,還得到一般老百姓的熱愛,許多人從中獲得主題,進(jìn)行再創(chuàng)作,韓國版的《赤壁歌》就是如此。
韓國東洋哲學(xué)博士、圓光大學(xué)校書法科大學(xué)招聘教授、韓國漢字漢文教師研修院專任教授裴玉永進(jìn)行主旨演講時(shí)稱,蘇東坡的書法通神、尚意,作品中可以反映出一個(gè)人的人品和修養(yǎng),韓國高麗時(shí)代科舉試驗(yàn)的答案紙大部分清晰地留有學(xué)習(xí)東坡的詩文的痕跡。
日本東大寺學(xué)園高中講師、福岡教育大學(xué)客座教授田上惠一稱,蘇東坡在日本很受歡迎,有許多人學(xué)習(xí)他的書法和繪畫?!度毡剧爞}、室町時(shí)代對(duì)蘇軾書法接受的若干問題研究》作者耿鑫則表示,在日本,蘇軾書法拓片廣為流傳,書法家們將其名跡摩勒上石,其書法技巧的出現(xiàn)為日本書法家提供了變革思路,日本鐮倉、室町時(shí)代的書為坐禪余事,促進(jìn)了“墨跡”的蓬勃發(fā)展。
故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會(huì)委員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員王連起在《蘇軾在文人畫發(fā)展中的作用》論文中表示,中國的文人畫在世界藝術(shù)史上是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。關(guān)于它的起源,因標(biāo)準(zhǔn)不一,說法也就不同。如將之理解為文人作畫,就要早到東晉的顧愷之、唐代的王維;如果理解為將作畫用以遣興適意,舒情自娛,托物言志,并提出評(píng)判主張,從而形成一種繪畫思潮,并且冠名直接與文人相關(guān)的“士人畫”,那就只能是北宋的蘇軾蘇東坡了。這一點(diǎn)從歷史的角度看,就蘇東坡而言,其對(duì)中國繪畫的影響不下于對(duì)中國的文學(xué)史、書法史的影響。因?yàn)樗氖咳水嫾次娜水嬘^念的提出,使中國繪畫發(fā)展的方向,發(fā)生了根本性的改變。
據(jù)了解,本屆論壇期間還舉行了蘇軾書法和繪畫論文征集活動(dòng),共有50篇論文成功入選。“東坡風(fēng)”書法篆刻作品征集中有102件作品入選,其中有18件為優(yōu)秀作品。(完)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:蘇軾 書法 繪畫 韓國