在中國(guó)繪畫(huà)史中，宋代小品畫(huà)是一道靚麗的風(fēng)景，其以獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)位置，精微的筆墨技巧，高雅的格調(diào)品味，以及豐富多樣的繪畫(huà)題材，成為中國(guó)美術(shù)史的一種重要表現(xiàn)形式。小品畫(huà)雖小，卻能小中見(jiàn)大，咫尺之間，傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神和審美意趣，藝術(shù)表現(xiàn)力絲毫不亞于大幅繪畫(huà)。它的興盛，與宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想背景密切相關(guān)，對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。今天，宋代小品畫(huà)依然有很大的研究空間，其“樸素淡雅”的美學(xué)特征，“格物致知”的求真態(tài)度，亦對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作人文精神的回歸有重要的啟示。因此，本期開(kāi)始推出宋代小品畫(huà)欣賞專題，以饗讀者。

中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)在宋代達(dá)到了一個(gè)歷史的高峰。繪畫(huà)發(fā)展十分全面，人物、山水、花鳥(niǎo)在繼承前代的基礎(chǔ)上更趨于成熟，作品形式也是種類繁多，其中小品畫(huà)以存世量多、題材廣泛，成為欣賞和研究宋代繪畫(huà)的重要對(duì)象。

所謂小品畫(huà)，主要是指其尺幅上的狹小，從傳世的宋畫(huà)小品來(lái)看，它們的大小多不盈尺。從形式上看，以圓形和方形為主，據(jù)記載也不乏一些其他形狀，但比較罕見(jiàn)。這些精彩的畫(huà)作在它們誕生之初，并非像現(xiàn)在這樣只是單純的繪畫(huà)作品，它們本身是有實(shí)用功能的。圓形的一般是用作團(tuán)扇的扇面，古人講的“輕羅小扇撲流螢”中的小扇指的便是這類圓形的執(zhí)扇。而方形的通常是用作屏風(fēng)或燈片。宋代的屏風(fēng)形式非常多，其中有一類屏風(fēng)是由許多小方格組成，因此會(huì)在其上作畫(huà)用以裝飾，今天的日本還保留了很多這樣形式的古代屏風(fēng)。同樣的原因，宋人也會(huì)在用絹制成的半透明的燈片上作畫(huà)。

雖然宋代的大部分小品畫(huà)在其誕生之初是為了某些裝飾性用途，但其藝術(shù)價(jià)值卻遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的裝飾圖畫(huà)所能概括。談到宋代小品畫(huà)的創(chuàng)作，就不能不提宋代的皇家畫(huà)院——“翰林圖畫(huà)院”。傳世的大量宋人小品中絕大多數(shù)都來(lái)自宮廷，其作者也多是宮廷畫(huà)院的畫(huà)師。他們?cè)趧?chuàng)作這些供御畫(huà)作時(shí)皆用心繪制不敢有絲毫怠慢。與此同時(shí)，上至王公貴胄，下至普通文人，更是樂(lè)于在團(tuán)扇上題詩(shī)作畫(huà)相互饋贈(zèng)，這也使得小品畫(huà)的創(chuàng)作蔚然成風(fēng)。

從現(xiàn)存的宋代小品畫(huà)來(lái)看，其題材內(nèi)容豐富多樣，令人目不暇接，為了更好地欣賞和研究這些畫(huà)作，在題材上進(jìn)行一定的分類是非常有必要的。以宋徽宗主持編撰的內(nèi)府藏畫(huà)錄《宣和畫(huà)譜》為例，書(shū)中的題材分類竟達(dá)十種之多。雖然詳細(xì)的題材劃分有助于增進(jìn)人們對(duì)畫(huà)作特征的認(rèn)識(shí)，但也會(huì)造成一定程度上的混淆。因此，目前學(xué)界通常會(huì)把中國(guó)畫(huà)分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大類型來(lái)加以概括。

南宋初年的花鳥(niǎo)畫(huà)延續(xù)了徽宗時(shí)期的繁榮，畫(huà)院中人仍以宣和體為尚。所不同的是，畫(huà)家們的創(chuàng)作已由北宋時(shí)期的鴻幅巨制轉(zhuǎn)向案頭小品。形制上的轉(zhuǎn)換對(duì)南宋花鳥(niǎo)畫(huà)最大的影響就是章法與題材的變化。北宋時(shí)期畫(huà)家們所喜愛(ài)創(chuàng)作的全景式花鳥(niǎo)畫(huà)到此時(shí)已不再流行，取而代之的是適應(yīng)團(tuán)扇、屏風(fēng)、燈片的折枝式花鳥(niǎo)畫(huà)。正如董其昌在《容臺(tái)集》里說(shuō)的：“宋以前人都不作小幅，小幅自南宋以后始盛?！迸c山水畫(huà)類似，流傳至今的絕大部分宋代花鳥(niǎo)小品畫(huà)都創(chuàng)作于南宋時(shí)期。

伴隨著南宋政權(quán)的覆亡，皇家畫(huà)院的制度亦不復(fù)存在，以畫(huà)院畫(huà)家為創(chuàng)作主體的小品畫(huà)同樣難以為繼。到了元代，由于蒙古游牧民族的統(tǒng)治，貴族階層生活方式與漢人不同，團(tuán)扇的使用度大大降低，因此元代的團(tuán)扇繪畫(huà)數(shù)量非常有限。明、清兩代折扇逐漸興起并成為主流，文人雅士紛紛參與折扇書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，從達(dá)官顯貴到一介布衣都以互贈(zèng)折扇為表達(dá)友誼的一種方式。雖然團(tuán)扇仍然在女性間被廣泛使用，但團(tuán)扇上的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作卻不再有往日的光輝。這也使得以團(tuán)扇為主的小品畫(huà)成為了宋代繪畫(huà)所特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式而被后人敬仰。