在上周舉行的全國(guó)宗教工作會(huì)議上,習(xí)近平總書(shū)記指出,“支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向”。

葉小文

中國(guó)化，是在中華文明的深厚底蘊(yùn)、中華文化的宏大懷抱中“化”。中華文明積淀著我們中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文化，歷史上與之若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命，惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。

中國(guó)宗教歷來(lái)在中華文化的大懷抱中相融相生。雖然各教各色，自成一體，但只要其生在中國(guó)，或雖由外傳入?yún)s長(zhǎng)在中國(guó)，無(wú)不一一在中華文化之中潛移默化，有如春風(fēng)化雨。以世界三大宗教而論，佛教兩千年來(lái)已中國(guó)化，“不依國(guó)主，法事難立”；伊斯蘭教在中國(guó)一度稱(chēng)“回教”，主張“以儒詮回”、“愛(ài)國(guó)是伊瑪尼（信仰）的一部分”；基督教、天主教在中國(guó)，經(jīng)過(guò)自我革新，也成了國(guó)人獨(dú)立自主自辦的事業(yè)。中華文明從未被外來(lái)文化中斷，中國(guó)宗教特別以愛(ài)國(guó)為榮；中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)全國(guó)性的政教合一政權(quán)，中國(guó)宗教習(xí)慣以社稷為上；中華民族多元一體，中國(guó)宗教自然以“和合”為貴；中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)宗教大都以倫理為重。

安身立命即“生命的安立”。作為中國(guó)文化的傳統(tǒng)話(huà)題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話(huà)題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛(ài)生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來(lái)約定?，F(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿(mǎn)足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的，資本對(duì)利潤(rùn)的瘋狂追逐會(huì)使“人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中?！倍谥腥A文化的大懷抱中相融相生兩千年的中國(guó)佛教則認(rèn)為，由貪婪驅(qū)動(dòng)的唯利是圖是不可持續(xù)的，我們已經(jīng)努力地制定新的法律和規(guī)定來(lái)約束人類(lèi)的行為。然而，單憑法規(guī)不能控制貪婪。貪婪總會(huì)找到法律和執(zhí)法過(guò)程中的漏洞。我們需要從內(nèi)心深處去控制貪婪，需要學(xué)會(huì)節(jié)制、知足、理性，我們自身和社會(huì)需要免疫力。我們需要教會(huì)我們的內(nèi)心克制，需要修煉我們的心。這與中國(guó)文化“君子以厚德載物”的精神是一致的。

近代的文藝復(fù)興極大地解放了“人”，但“人”又付出了極大的代價(jià)：文藝復(fù)興使“人”從神的束縛中解放出來(lái)，之后人又被過(guò)度膨脹而異化。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說(shuō)過(guò)，“避免人類(lèi)自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！笔裁础蔼?dú)特思維方法”？就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛(ài)人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。其核心，就是“和”?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美?！痹谥腥A文化的大懷抱中相融相生的中國(guó)宗教，大都贊成和諧、主張和睦，以和為貴。有人說(shuō)，“和尚”就是“以和為尚”。而一度在新疆出現(xiàn)的民族分裂主義、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力則反其道而行之，要使我國(guó)宗教“去中國(guó)化”。我們應(yīng)該針?shù)h相對(duì)地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念來(lái)引導(dǎo)廣大信教群眾。在中華文化的大懷抱中，勸人向善，教人立德，慈悲為懷。

今天，中國(guó)各宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容、求同存異、和諧共處等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋?zhuān)棺诮谭e極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）