每一個(gè)仿生人都通過(guò)精密3D打印而成。

由于游客為所欲為，在樂(lè)園工作的仿生人經(jīng)常需要追蹤恐怖事件。

福特是西部世界最高領(lǐng)導(dǎo)人，控制著所有仿生人。

已有自我意識(shí)的仿生人女主希望離開(kāi)，但同伴仍希望留在鎮(zhèn)上。

　　【一家之言】

　　雖然中國(guó)科幻小說(shuō)逐漸在世界上有了一席之地，然而剛剛興起的希望被《三體》的無(wú)限期延后拍攝所澆滅。不成熟的市場(chǎng)和過(guò)于趨緊資本的影視界無(wú)疑掣肘著中國(guó)科幻片。此外，對(duì)于大部分國(guó)外科幻觀眾而言，他們所需要的是“觀念獲得”“新世界建構(gòu)”，而中國(guó)的市場(chǎng)還停留在小鮮肉影響力和感官刺激上。

　　設(shè) 定

　　供人類(lèi)肆欲屠戮的游戲樂(lè)園

　　“他們希望一窺自己可能成為什么樣的人?！?/p>

　　HBO繼《權(quán)力的游戲》后再推新劇《西部世界》，剛播出即口碑爆表，國(guó)外爛番茄、IMBD等網(wǎng)站，國(guó)內(nèi)豆瓣評(píng)分均打出了超高分。實(shí)際上，這是一部基于1973年的同名科幻電影（國(guó)內(nèi)譯名《血洗樂(lè)園》）改編而來(lái)的劇作，編劇所創(chuàng)造出的供人類(lèi)肆欲屠戮的游戲樂(lè)園構(gòu)想，在被諾蘭借用之后，有望成為與《權(quán)力的游戲》一樣的現(xiàn)象級(jí)電視劇。

　　顧名思義，《西部世界》是以美國(guó)西部牛仔世界為藍(lán)本所構(gòu)建出的一個(gè)樂(lè)園。在片中，它既是風(fēng)光秀美的大西部峽谷，又是牛仔與妓女們狂歡的小鎮(zhèn)，同時(shí)，在樂(lè)園設(shè)計(jì)者們眼中，卻又可以只是小小的沙盤(pán)。進(jìn)入樂(lè)園的游客可以在NPC人物（指“中間人”的角色）的指引下進(jìn)入各種故事線成為主角體驗(yàn)真實(shí)游戲感，與看似真實(shí)的人類(lèi)發(fā)生一切想發(fā)生的故事，擁有不死之身，不受法律道德約束。這種設(shè)定大有大熔爐之勢(shì)，將西部片、科幻片、倫理片、穿越片、cult片、愛(ài)情片等等通通放入囊中。HBO首集砸下2500萬(wàn)重金打造絕美的自然風(fēng)光，同時(shí)加之以一貫的大尺度血與性，仿生人們集體全裸出鏡，力求刺激觀眾的每一根神經(jīng)。

　　當(dāng)然，這部劇的野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于觀眾的獵奇心理，諾蘭借劇中游戲設(shè)計(jì)者之口說(shuō)出了一部分試圖闡述的東西“游客之所以會(huì)重返樂(lè)園，不是因?yàn)槟切┮谎劬湍芸吹降?、花哨的東西。他們會(huì)再來(lái)，是因?yàn)樗麄円詾樽约喊l(fā)現(xiàn)了沒(méi)有其他人注意到的東西、某些會(huì)讓他們愛(ài)上的東西。他們尋找并不是一個(gè)告訴他們自己是誰(shuí)的故事，他們已經(jīng)知道自己是誰(shuí)了。他們來(lái)這里，是希望一窺自己可能成為什么樣的人?！?/p>

　　在娛樂(lè)化產(chǎn)業(yè)泛濫的年代，人們將自己的貪婪、私欲、黑暗面投射在虛擬的世界中，短暫地滿足后的巨大空虛該如何填補(bǔ)？這是每一個(gè)劇中進(jìn)入樂(lè)園的人類(lèi)角色未來(lái)將會(huì)面臨的問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)在一個(gè)年年來(lái)樂(lè)園屠殺、力圖尋找這個(gè)深層次玩法的黑衣牛仔身上得到了體現(xiàn)。有沒(méi)有深層次玩法是其次，隨著劇集的展開(kāi)會(huì)得到解答，但這種行為本身預(yù)示著人類(lèi)罪惡的無(wú)止盡以及隨之而來(lái)的生命無(wú)價(jià)值感。

　　看 點(diǎn)

　　仿生人與人類(lèi)的天然矛盾

　　潛在的進(jìn)化可能，為仿生人的反叛奠定了基礎(chǔ)

　　如同所有的科幻片一樣，仿生人的自我意識(shí)覺(jué)醒成為片中矛盾沖突之重，當(dāng)設(shè)計(jì)者們對(duì)所謂完美的追求越來(lái)越趨近于真實(shí)的人類(lèi)自身之時(shí)，當(dāng)一個(gè)以服務(wù)人類(lèi)為初衷的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)貪戀于自己造物主的身份，這時(shí)，“夢(mèng)幻曲”（片中游戲設(shè)計(jì)者引入的新機(jī)制）的出現(xiàn)就成為了仿生人們潛在的無(wú)限進(jìn)化可能，這種進(jìn)化為仿生人的反叛奠定了基礎(chǔ)，也就此引入了雙重倫理悖論——人類(lèi)制造出仿生人用于完成道德準(zhǔn)則之下的服務(wù)，是為其一；當(dāng)仿生人未來(lái)背叛時(shí)，不得不動(dòng)用對(duì)人類(lèi)自身不會(huì)實(shí)施的暴力手段，是為其二。

　　可以說(shuō)，這種倫理上的悖論是天然存在的，在某個(gè)瞬間，這群人工智能生命腦袋偶爾劃過(guò)的對(duì)于宇宙終極問(wèn)題“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去”的追問(wèn)與游戲設(shè)計(jì)者們的自以為是背道而馳，無(wú)論他們給各個(gè)人物設(shè)定了多少背景、動(dòng)機(jī)，就好像編劇寫(xiě)人物小傳一般，仿真人對(duì)于他們所存在的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的思考，是人類(lèi)所恐懼的?！叭祟?lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”的讖語(yǔ)被放在了人類(lèi)發(fā)明物與人類(lèi)自身，顯得十分具有反諷意味。

　　對(duì) 比

　　差距在于整個(gè)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建

　　過(guò)度依賴(lài)資本的影視界掣肘著中國(guó)科幻片

　　雖然這部劇制作精良，敘事方式也還算新穎，然而從設(shè)定來(lái)看并無(wú)新意，所謂的科幻賣(mài)點(diǎn)也不過(guò)是老生常談。但是為什么美國(guó)拍這樣一部劇就備受追捧，而中國(guó)科幻片卻出現(xiàn)了類(lèi)型層面上的缺失？接連兩座雨果獎(jiǎng)杯似乎在向中國(guó)科幻界預(yù)示著未來(lái)前景的不可限量，《西部世界》所描繪的世界觀，中國(guó)的《三體》和《北京折疊》里更精彩，然而什么時(shí)候我們才能看到自己的科幻片在熒幕上放映？

　　實(shí)際上我們和美國(guó)大片，差的不僅僅是好萊塢水準(zhǔn)的大制作，而是整整一個(gè)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建。隨著劉慈欣、郝景芳等兩代人的共同努力，中國(guó)科幻小說(shuō)逐漸在世界上占有一席之地，然而剛剛興起的希望被《三體》的無(wú)限期延后拍攝所澆滅。不成熟的市場(chǎng)和過(guò)于趨緊資本的影視界無(wú)疑掣肘著中國(guó)科幻片。對(duì)于大部分國(guó)外科幻觀眾而言，他們所需要的是“觀念獲得”“新世界建構(gòu)”，而中國(guó)的市場(chǎng)還停留在小鮮肉影響力和感官刺激上。

　　也許中國(guó)科幻片遲一點(diǎn)出現(xiàn)不是壞事，在市場(chǎng)更成熟，觀眾認(rèn)可度，導(dǎo)演完成度更高的時(shí)候再去制作，才是對(duì)好作品的尊重。

　　Avril·B(劇評(píng)人）