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高云:永葆藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任感使命感
文藝工作者的創(chuàng)作最主要是保持一種新鮮感,而這種新鮮感的保持需要不斷深入生活。從大學(xué)畢業(yè)后,我便很少有時(shí)間去寫生。隨著高新科技的發(fā)展,即使在學(xué)校,很多學(xué)生也不再熱衷于現(xiàn)場(chǎng)寫生,而是拍成照片回來后,根據(jù)照片進(jìn)行再創(chuàng)作。我始終覺得,現(xiàn)場(chǎng)寫生與根據(jù)照片再創(chuàng)作,是完全不一樣的體驗(yàn)?,F(xiàn)場(chǎng)寫生,有人與人、人與景的交流,在畫筆與紙的摩擦間產(chǎn)生創(chuàng)作靈感,由此可見,寫生不僅在畫,還在記錄,還在心有所感。寫生的過程,其實(shí)就是感悟生活的過程。
高云
全國政協(xié)組織的書畫創(chuàng)作調(diào)研采風(fēng)活動(dòng),扎根生活、深入基層,深刻體會(huì)社會(huì)的變化與時(shí)代的變革。比如福建土樓,與在小說、照片中所讀所見所感是不一樣的,當(dāng)身臨其境時(shí),我感覺到人與人之間的融洽相處與相互依存,更感受到,這不僅僅是一座座傳統(tǒng)建筑,還是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,以及中華文化的偉大傳承。再如泉州惠安女,以前都只是在畫中看過,這次是親眼目睹。惠安女的服飾一直是書畫藝術(shù)家所津津樂道的題材,但它不是形式主義的標(biāo)新立異,而是出于現(xiàn)實(shí)生活的需要。頭戴斗笠與包巾,是為了遮擋暴曬的驕陽;上身服飾短小空出腰部,下身褲腿寬松,是為了更好地散熱;等等。她們的穿戴背后,體現(xiàn)的是一方水土,是一道民族的風(fēng)情。常言道,越是民族的越是世界的,其實(shí),越是民族的越是個(gè)性的,越是個(gè)性的越是藝術(shù)的。文藝工作者離不開創(chuàng)新、創(chuàng)作,更離不開生活所給予的土壤與激情,否則,文藝創(chuàng)作是蒼白的。
當(dāng)你為當(dāng)?shù)孛癖姰嬒?、落筆創(chuàng)作時(shí),哪怕是他們些微的神情變化,都能感受到他們對(duì)生活的態(tài)度。書畫藝術(shù)家的創(chuàng)作最終就是要表現(xiàn)人性,表達(dá)人與人之間的和諧關(guān)系,只關(guān)注表面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需心系百姓,深入了解他們的生活。因此,寫生最重要的不在于提高了多少繪畫技藝,而在于行遍萬里路去親身感受生活。這次采風(fēng),喚醒了我對(duì)生活的熱愛與激情,使我的創(chuàng)作更有根,更有溫度,更有筋骨,更能為百姓所接受。在大力提倡繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的時(shí)代,我們應(yīng)感恩于這個(gè)偉大的時(shí)代,要大膽創(chuàng)作,不要故步自封,經(jīng)常到生活中去,才能發(fā)現(xiàn)意想不到的題材與靈感。
人民需要藝術(shù),藝術(shù)更需要人民。任何一種藝術(shù)樣式如果不尊重觀眾,不尊重人民,下場(chǎng)只能是進(jìn)入博物館。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下,有一些創(chuàng)作太過于重視市場(chǎng),但不能唯市場(chǎng)論,還應(yīng)永葆一種社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感。古代畫家石濤講過,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”書畫藝術(shù)要跟上時(shí)代的發(fā)展。傅抱石又說,“思想變了,筆墨不得不變?!蔽乃嚬ぷ髡弑仨氻槕?yīng)時(shí)代的發(fā)展。我覺得,筆墨還應(yīng)影響時(shí)代。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講到,文藝工作者要勇于做“時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者”,所以書畫藝術(shù)家應(yīng)時(shí)刻走在時(shí)代最前沿,用自己的創(chuàng)作來影響時(shí)代。一個(gè)時(shí)代假如沒有名家名作,沒有站在時(shí)代前沿的藝術(shù)“高峰”,從歷史上看,實(shí)際上就是空白。一部美術(shù)史、藝術(shù)史,其實(shí)就是一部名家名畫史,只有藝術(shù)“高峰”,才能被載入史冊(cè)。因此,書畫藝術(shù)家不僅要為當(dāng)下的百姓服務(wù),為時(shí)代服務(wù),還要對(duì)歷史負(fù)責(zé),創(chuàng)造夠得上歷史水平的“高峰”作品。藝術(shù)高峰的存在,才能彰顯這個(gè)時(shí)代的輝煌。
書畫創(chuàng)作最重要的就是講求“思想精深”,而后才會(huì)藝術(shù)精湛、制作精良,三者缺一不可。一部作品缺乏了思想,一位藝術(shù)家沒有社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感,他創(chuàng)作作品就只剩下了炫技?,F(xiàn)在所出現(xiàn)的“文化缺鈣”現(xiàn)象,其實(shí)就是缺乏思想,缺乏審美主張,缺乏價(jià)值取向,這是在我們創(chuàng)作過程中所應(yīng)避免的。
作為文藝工作者,最根本的還是要落實(shí)到文藝創(chuàng)作上來,就是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),以作品說話,以作品立身,提高思想境界,創(chuàng)作出對(duì)得起人民、對(duì)得起時(shí)代、對(duì)得起歷史的優(yōu)秀作品來。
(作者為全國政協(xié)委員,中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長)
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:高云 藝術(shù)創(chuàng)作 責(zé)任感 使命感 書畫創(chuàng)作調(diào)研采風(fēng) 全國政協(xié)
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