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鄔大光:大學(xué)與斯文
斯文與古代書院
撥開歷史的枝蔓,品味斯文的意蘊(yùn),不難發(fā)現(xiàn)“斯文”與古代書院休戚相關(guān),其關(guān)聯(lián)就在于古代書院作為我國今天大學(xué)的“前身”,是從事人才培養(yǎng)的學(xué)府機(jī)構(gòu)。因此,古代書院對“斯文”可謂是推崇至極,斯文在書院中有著至高無上的地位,甚至可以說是古代書院的精髓之一。至今,湖南大學(xué)校園內(nèi)的岳麓書院崇道祠還有一塊匾額,上面寫著“斯文正脈”四個大字。在岳麓書院講堂的門上,有一幅由山長曠敏本撰寫的對聯(lián),“是非審之于己,毀譽(yù)聽之于人,得失安之余數(shù),陟岳麓峰頭,朗月清風(fēng),太極悠然可會。君親恩何以酬,民物命何以立,圣賢道何以傳,登赫曦臺上,衡云湘水,斯文定有攸歸?!庇纱?,“斯文定有攸歸”構(gòu)成了岳麓書院的傳統(tǒng)和標(biāo)志。
斯文在古代書院中的印記還不只是岳麓書院這個“特例”。譬如:浙江東明書院的“斯文正印,起千年豪杰之思”;浙江仁文書院的“岳峙層霄,海內(nèi)斯文尊北斗”;江蘇東林書院的“德鄰廣雅,風(fēng)培百粵振斯文”;安徽還古書院的“繼往開來,莫把斯文正脈視屬等閑”;湖北問津書院的“江河同萬古,斯文有幸見迥瀾”;江西鵝湖書院的“斯文宗主,繼往開來”;海南至公書院的“蕩胸生層云,天為斯文開別境”;四川東山書院的“萬古斯文開道脈”;西安關(guān)中書院的“斯道中天閣”以及山東曲阜孔廟牌匾上的四個大字“斯文在茲”等。從古代書院這些匾額楹聯(lián)的歲月痕跡中,無不說明斯文與教育的緊密關(guān)系,儒學(xué)大師和門生無不對斯文敬重有加,因為斯文指向的就是培養(yǎng)人的目標(biāo),是書院的行為準(zhǔn)則。
由此看來,斯文承載了書院的歷史使命和精神氣質(zhì),斯文在古代書院中占有極其重要的位置,或許可以解釋書院在中國傳統(tǒng)社會之所以繁榮的原因。王日藻在《嵩陽書院碑記》中稱道,“夫五代日尋干戈,中原云擾,圣人之道綿綿延延,幾乎不絕如線矣。而書院獨繁于斯時,豈非景運(yùn)將開,斯文之未墜,以始基之歟!”可以說,“斯文之未墜”既是古代學(xué)人對書院的期待,也是書院的內(nèi)在價值與精神,更是中國古代書院理念與制度的體現(xiàn)。書院旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、文質(zhì)彬彬的“君子”,而“君子”的精神氣質(zhì)就在“斯文”之中。以君子之道培養(yǎng)斯文之人,以君子之道去改造整個社會,維護(hù)社會的和諧;用君子之“斯文”去形成社會風(fēng)骨,促進(jìn)整個社會從愚昧殘暴走向文明禮制。古代書院以培養(yǎng)“君子”為己任,其核心思想便是繼往圣、開來學(xué)、傳道統(tǒng)。在《重修岳麓書院圖志卷一》中記載道:“道統(tǒng)之傳,自堯舜至于孟子而絕,此斯文之一厄……至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學(xué)……岳麓之興本于朱張,朱張之學(xué)本乎道也。首之以圣學(xué)統(tǒng)宗,所以原其相傳之有自,又以望后來者于無窮也?!眻D志所言始終意在表明本書院文化源遠(yuǎn)流長,且來自圣人,所以岳麓書院有斯文道統(tǒng)。有道統(tǒng)就有斯文,有斯文就有圣學(xué),有圣學(xué)才有天道,有天道才能達(dá)至儒家“學(xué)達(dá)性天”的最高理想。正因如此,岳麓書院才被賦予“斯文正脈”的稱號。顯然,它既是一種濃烈的文化歸屬感,也是一種莊嚴(yán)的文化自覺心。如果書院喪失斯文,那就是喪失文化歸宿和文化自覺。斯文對于古代書院而言,可以說是書院之魂。
在古代社會,從五代始到廢科舉興學(xué)堂止,書院作為中國古代社會的重要教育機(jī)構(gòu)一直以斯文為使命,而追求斯文也是每一個學(xué)人的志趣所在。古人對斯文的追求與踐行深刻體現(xiàn)了價值判斷與實際行為的統(tǒng)一?!抖Y記》云:“人之為學(xué),嚴(yán)師為難,師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)?!惫糯逃褪峭ㄟ^樹立“道”的權(quán)威來喚起民眾自覺心,先尊道,然后學(xué)道,這是斯文的路徑。直到近代,斯文日漸“消逝”。但事實上,斯文的喪失并非書院自己造成,而是由書院所一直依賴的政統(tǒng)體制和一批盲目無知的文化激進(jìn)分子造成,戊戌變法中直接廢書院是一個轉(zhuǎn)折點。1923年底,胡適應(yīng)邀在南京東南大學(xué)作題為《書院制史略》的演講,其中借書院改造現(xiàn)代大學(xué)的思路中慨嘆:“一千年以來,書院實在占教育上一個重要位置,國內(nèi)的最高學(xué)府和思想的淵源,惟書院是賴。蓋書院為我國古時最高的教育機(jī)關(guān)。所可惜的,就是光緒變政,把一千年來書院制完全推翻,而以形式一律的學(xué)堂代替教育。要知我國書院的程度,足可以比外國的大學(xué)研究院。譬如南菁書院,它所出版的書籍,等于外國博士所做的論文。書院之廢,實在是吾中國一大不幸事!”這一不幸不僅僅是指書院的消失,連同書院所創(chuàng)造的一切精神和傳統(tǒng)皆被毀滅,書院精神和傳統(tǒng)都被毀滅了,“斯文”還能在何處安身呢?由改革派先棄斯文,再到書院被廢以致斯文不存,最終導(dǎo)致了“失斯文”。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:鄔大光 大學(xué) 斯文 高等教育 梅貽琦
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