故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂

陳彥

戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說，都為中國戲曲提供了豐富的思想精神營養(yǎng)。許多精彩故事，都是你中有我，我中有你，相攜而生，難分彼此。近百年來，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國，其核心仍然是講好一個(gè)故事。故事之皮不存，其毛自無附著。作為戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。想想中國歷史上的名劇《趙氏孤兒》《竇娥冤》《長生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》，哪一個(gè)不是因故事講得撼天動(dòng)地、精彩絕倫，而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒？就拿莎士比亞作品來說，哪一部劇不是一個(gè)能夠口口相傳的好故事？世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》《阿依達(dá)》《茶花女》《悲慘世界》，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位置。因此，故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。

戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量，立即就會(huì)蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，首先表現(xiàn)在文本的粗糙上。故事編不圓，前后矛盾，不時(shí)出現(xiàn)敘述漏洞，有的甚至存在較大的硬傷。還有的，故事編圓了，所有縫隙也抹平了，但就是故事缺乏異質(zhì)光彩，似曾相識(shí)，看了開頭就能料定結(jié)尾。再有的，完全是新聞構(gòu)件，與文學(xué)藝術(shù)壓根兒沒關(guān)系，當(dāng)新聞性不在時(shí)，故事的魅力也喪失殆盡。還有一種時(shí)興戲劇，專寫地方歷史名人，堆砌一些史料，編織一些放在誰身上都可以的“強(qiáng)烈沖突”，卻無法打開一個(gè)歷史名人的心靈世界，讓人在干巴枯燥中看滿舞臺(tái)上“拉洋片”。凡此種種，都是文本自身忽視文學(xué)力量的表現(xiàn)。

還有一種忽視文學(xué)對戲劇作用的表現(xiàn)是，不注重對文本的思想詮釋與精神升華，只過度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用，尤其是對舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內(nèi)容，很像當(dāng)下那些堂皇的商業(yè)包裝：外殼精致無比，卻大而無當(dāng)，內(nèi)核干癟、寒磣。不適度的包裝，會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無窮生命力的樹木，甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場面、群體舞的運(yùn)用，讓一些本來可以進(jìn)入思考的段落，變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力，一如繪畫、書法，很多地方是要通過留白來完成的。有些演出，炫目的燈光甚至全然屏蔽了表演，觀眾看不真切演員的臉面、表情，更遑論細(xì)微豐富的變化，戲劇的表演主體反倒成了客體，這同樣會(huì)消解戲劇文學(xué)的力量。文學(xué)是人學(xué)，在戲劇舞臺(tái)，“人”是通過演員來傳情達(dá)意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。